Московской высшей православно-христианской школы (МВПХШ)<Окончание. Начало программы третьей ступени см. в ╪ 1 за 1992 г.>

ПРОГРАММА IV КУРСА

А. Проповедь.

I. Оглашаемым 3-го этапа оглашения (таинствоводство).

1. Катехетика

(особенно: свящ. Георгий Кочетков. Таинственное введение в православную катехетику; Катехизис для катехизаторов; Возможная система оглашения в Русской православной церкви на современном этапе;

Таинство Крещения;

Жив Бог: Семейный катехизис. / Пер. с фр. МП: "Просвет", 1991 и др.)

2. Гомилетика:

(особенно по текстам святых отцов и раннехристианских церковных писателей)

II. Полным членам Церкви.

Б. Оглашение (3-й этап таинствоводство).

I. Молитва:

а) храмовая (прежде всего таинственная, т.е. мистериальная, главным образом евхаристическая). (особенно А.Шмеман. Исповедь и причастие. Доклад Св. Синоду Православной церкви в Америке, 1972);

б) личная (к Богу во Св. Троице Лиц и святым, в т. ч. по Молитвослову).

II. Христианская этика и эстетика (продолжение).

III. Духовное чтение: Новый завет (Ин; Деян; Иак; 1 Пет; 1 Ин; Гал; Рим; 1 Кор), (особенно С.С.Аверинцев. Древнееврейская и раннехристианская литература. В кн. История всемирной литературы (ИВЛ); архим. Ианнуарий (Ивлиев)

Пособие по Новому завету на III-IV курсах С.-Пб ДА.

IV. Введение в христианскую аскетику и мистику: (особенно по работам С.И.Фуделя и митр. Антония (Блума).

V. Таинствоводственные встречи и цикл бесед (14 тем).

1. Катехетика (особенно свящ. Георгий Кочетков. Таинственное введение; Катехизис для катехизаторов и т.д.).

2. Цикл 3-го этапа оглашения по свящ. Георгию Кочеткову (14 тем) (См. ПО, ╪ 3, 1991)

По всем темам:

а) литургика и патрология;

б) догматика и патрология;

в) основное богословие и христианская философия;

Вступление. Таинства, обряды и Тайны. Таинства жизни и веры. Акт и процесс. Нормаль таинств.

1. Таинство Просвещения.

2. Таинство Св.Троицы. Сущность и энергия (особенно Л.Карсавин. Святые отцы и учители Церкви. П., 1927; проф. прот. И.Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Н-Й., 1982; монах Василий (Кривошеин). Мистическое и богословское учение св.Григория Паламы // ЖМП. 1986. ╪ 3.

3. Таинство Крещения и Помазания(особенно прот. А.Шмеман. Водою и Духом. П., 1990.; прот. Н.Афанасьев. Вступление в Церковь. П., 1951).

4. Таинство Христа и Св.Духа (особенно Л.Карсавин. Св._отцы..., прот. И.Мейендорф. Введение...).

5. Таинство Евхаристии (Благодарения) (особенно прот. А.Шмеман. Евхаристия. П., 1990.)

6. Таинство Церкви. Канон и догмат.

а) каноническое право: (особенно прот. Н.Афанасьев. Церковь Духа Святого. П., 1971; Неизменное и временное в церковных канонах. П., 1937 и др.);

7. Таинство Служения самой Церкви.

а) Пастырское богословие: (особенно прот. Н.Афанасьев. Экклезиология. Вступление в клир. П., 1968).

8. Таинство Спасения (особенно архиеп.Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. Казань, 1898; М., 1991.

9. Таинство Покаяния (особенно прот. А.Шмеман. Исповедь и причастие; архим. Иоанн (Крестьянкин). Построение исповеди по заповедям блаженств. Воронеж, 1991).

10. Таинство святого Образа в человеке. Аскетика и мистика.

Освящение и преображение. Синергия.

а) Антропология;

б) аскетика: (особенно С.И.Фудель. Путь отцов, 1-2 т., ркп);

в) введение в мистику (особенно В.Лосский. Очерки мистического богословия восточной церкви.

Таинство брака (особенно прот. И.Мейендорф. Брак и Евхаристия // Православие в современном мире. Н-Й, 1981).

Таинство богоподобия Человека. Дух, душа и тело. Лицо, лик и личность (особенно Дм.Мелехов. Из литературного наследства, ркп).

13. Таинство Елеосвящения. Борьба с болезнями и смертью.

14. Таинство Конца. Жизнь вечная. Таинство Творчества, Любви и Свободы (особенно Ф.М.Достоевский. Братья Карамазовы и главным образом Легенда о великом инквизиторе; Вл.Соловьев. Три разговора и Краткая повесть об Антихристе, Зло; Н.А.Бердяев. Спасение и творчество // Путь. 1926. ╪ 2).

Заключение. Миссия Церкви и каждой личности во Христе.

В. "Пустыня"

Г. Устроение личной жизни в Церкви. Приход, общность и община.

Программа V курса Московской высшей

православно-христианской школы

Специализация в пяти направлениях:

1.1. Священное писание Ветхого и Нового заветов:

1) исагогика 2) герменевтика 3) экзегетика 4) библейское богословие 5) библейская археология.

1.2. Библейские языки:

1) древнееврейский 2) древнегреческий.

2.1. Христианская этика и эстетика (в историческом развитии), в том числе история нехристианской этики и эстетики.

2.2. Христианская педагогика и катехетика (в историческом развитии), в том числе детская и взрослая.

3.1. Патрология, догматика и философия (в историческом развитии), в том числе основное и сравнительное богословие, история русской философской мысли.

3.2. Антропология, аскетические и мистические учения и практика (в историческом развитии).

4.1. Богослужебная и пастырская практика и гомилетика (в историческом развитии), в том числе керигматика, славянский и русский язык; церковное пение.

5.1. История Церкви, церквей и сект, в том числе история древней церкви; византология; история: Русской православной церкви и русских сект, поместных православных церквей, древних восточных церквей, западных исповеданий и сект.

5.2. История религий, культов и культур, в том числе история России и культур: русской; еврейско-иудейской, арабско-мусульманской, иранской, китайской, индийской, японской, эллинистическо-языческой, славяно-языческой; история атеизма, агностицизма и синкретических религий.

На V курсе проводятся два зачета по результатам деятельности, продолжается дневник и пишутся две семестровые работы по специальности на 30-40 стр. машинописи (составляющие основу для 1-2 глав будущей магистерской диссертации).

При этом используется обязательная и желательная литература для III и IV курсов и соответствующие разделы библиографий в книгах: Б.С.Бакулина, Н. Глубоковского (Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава, 1928, прот. А. Шмеман и др.).

Специальность, тема, а также руководитель избираются и утверждаются в начале V курса. Оппонентов желательно иметь независимых.

Программа VI курса МВПХШ

Главное написание магистерской диссертации с целью проявить свое умение самостоятельно (лично и личностно) разрешать трудные и спорные вопросы христианской веры и жизни.