В гостинице Данилова монастыря состоялось официальное открытие конференции, на котором выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, а также крупные светские деятели и ученые. Второй день был основной, рабочий: в пяти секциях читались доклады по разным направлениям, разной ценности, разной глубины. Было очень много интересных докладов. В последний день конференция завершала свою работу в Троице-Сергиевой Лавре и в расположенной там Московской духовной академии.

Конференция проходила в духе мира, любви и согласия, несмотря на то, что, конечно, высказывались разные точки зрения, несмотря и на то, что иногда было о чем и поспорить. Устроители конференции ориентировались на то, чтобы выслушать друг друга, понять друг друга, не столько спорить, не столько оппонировать, а именно понять, выслушать разные мнения.

Во всех секциях конференции принимали активное участие многие прихожане храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках, учащие и учащиеся Свято-Филаретовской высшей школы. Важно, что на конференции Господь выявлял реалии жизни Своей Церкви. Было очень хорошо видно, кто как понимает церковную жизнь, на что надеется, на что опирается. Например, некоторые по привычке больше надеялись на государственную силу, на государственное ограничение в миссионерстве. Но были и те, кто старался возродить силу духа внутри самой церкви.

Слава Богу, что среди участников не оказалось людей, которые стремились бы во что бы то ни стало разбить всех на овец и козлов, на православных и неправославных, как иногда, к сожалению, бывает. Люди, даже не во всем согласные друг с другом, находили что-то интересное в докладах других людей.

На конференции присутствовало и выступало много светских ученых. Это было очень важно, поскольку позволило более объективно и глубоко осознать те процессы и проблемы культурной и духовной жизни, которые обсуждались, и не дало замкнуться только на своих взглядах, идеологемах и т. д.

Тот, кто имел глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, мог на конференции многому научиться из самой истории церкви, мог расширить свои представления об истории миссии, о современном ее состоянии, о задачах на будущее. Главное, что при этом действительно происходило взаимное обогащение.

Это была по-настоящему та питательная среда, из которой в будущем может родиться решение многих наших церковных проблем.