Члены Братства понимают, что все таинства имеют литургическую основу и не могут рассматриваться как частные требы. Поэтому Евхаристия осознается как общее сослужение клириков и мирян в Церкви по дару царственного священства народа Божьего (1 Пет 2:9), как источник личностного преображения и единства во Христе.

Члены Братства считают жизненно важным для нашей Церкви как можно более полное участие мирян в богослужении. Для этого желательно чтение предстоятелем так называемых "тайных" молитв вслух, чтение Писания лицом к народу последовательно на церковнославянском и русском языках или только по-русски с обязательной проповедью после него, открытие царских врат на все время богослужения, по возможности пение всеми прихожанами вместе с хором богослужебных песнопений.

Члены Братства стремятся к полноте евхаристического общения, проявляющегося, в частности, в нормальном случае в еженедельном участии в Евхаристии и причащении.

Члены Братства стремятся к воцерковлению всей своей жизни. Члены Братства свидетельствуют о необходимости и возможности служения Богу и Его делу в мире ("литургии после литургии"). Это может выражаться, в частности, во взаимопомощи, делах милосердия, регулярных домашних встречах для совместной молитвы, чтения Писания и братских трапез (агап).

Члены Братства стремятся к максимальному раскрытию личности каждого в церкви. Члены Братства видят путь к полноте воцерковления своей жизни в созидании общин, то есть малых групп, основанных на полной воцерковленности, внутренней неиерархичности (1Пет 5:5), взаимной ответственности и единстве во Христе их членов.

Братство признает общецерковную значимость общинной жизни, поддерживает утверждение в церкви общинности и выступает против духа закрытости и сектантства в любых его проявлениях.

Братство считает своей важнейшей задачей участие в широкой и всесторонней миссии церкви по собиранию и научению людей, ищущих путь к Богу. Члены Братства стремятся свидетельствовать своим словом и личным примером о христианской вере и жизни и участвовать в меру своих сил в миссионерской деятельности.

Члены Братства считают желательными и практически возможными возрождение в церкви катехумената и проведение полной катехизации перед крещением для некрещенных, а также для тех, кто был крещен, но не научен.

Братство всемерно способствует расширению и углублению системы духовного образования для христиан всех возрастов. Каждый член Братства осознает христианское просвещение и ученичество как свою духовную обязанность, право и дар Божий.

Основываясь на словах бл. Августина "в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь", члены Братства считают нормальным сочетание единства и разномыслия в церкви, "да откроются искусные" (1 Кор 11:19). Сознавая наличие серьезных внутренних проблем в Русской православной церкви, Братство видит возможности их разрешения путем диалога в духе христианской любви, непредвзятости и терпимости. Братство не приемлет фундаментализм, филетизм, модернизм и любые попытки спровоцировать раскол в церкви.

Признавая единство всех христиан заповедью Спасителя (Ин 17:21), Братство не снимает с себя ответственности за общий грех конфессионального разделения. Члены Братства не стремятся к затушевыванию конфессиональных различий. Вместе с тем они открыты для диалога в духе любви с представителями других христианских конфессий, нашими братьями и сестрами во Христе.

Члены Братства относятся с уважением и любовью ко всем проявлениям истины и правды вне каноническо-юридических границ церкви (Ин. 3:8, Деян 10:34-35).

Исповедуя, что Церковь в мире сем, но не от мира сего (Ин 17:14,11), Братство выступает против политизации церкви, вырождения православной духовности, будь - то лишь в национально-государственную идеологию или историко-культурную традицию. Вместе с тем Братство не сочувствует беспочвенной всеядности в духовной области и выступает в поддержку исторической роли Русской православной церкви в культурно-государственном строительстве.