Работоспособность. Самочувствие

Работоспособность определяется запасом здоровья и сил после отдыха, эмоциональной окраской работы, условиями труда, уровнем развития навыков и величиной стимула. Максимальная работоспособность наблюдается при субмаксимальном стимуле и давлении жестких сроков. В творческой деятельности работоспособность зависит главным образом от одержимости идеей, от навыков творческого процесса, от Божьей помощи. Несомненно, помогают "молитвы перед началом всякого дела" и благодарственная молитва по завершении его.

Знание физиологии труда и специальных приемов также позволяет увеличить работоспособность. В динамике работоспособности выделяют три фазы: врабатывание, устойчивую работоспособность и утомление. В зависимости от характера труда период врабатывания длится от нескольких минут до полутора часов и более. Можно ускорить врабатывание, оттянуть утомление, повысить производительность и качество труда во всех фазах рабочего дня. Ускорению врабатывания способствуют вводная гимнастика и функциональная музыка. Для малоподвижных работ целесообразна ранняя физкультпауза, проводимая через 15-20 минут после начала работы. В фазе устойчивой работоспособности целесообразны частые микропаузы для отдыха - до нескольких секунд. На эту фазу следует отнести наиболее трудоемкие операции. Положительными факторами, действующими на протяжении всего рабочего дня, также являются: содержательность и ритмичность труда, отсутствие монотонности, укрупненность и завершенность операций, производственная гимнастика и активный отдых (смена деятельности), рационализация рабочей позы. К специальным приемам можно отнести: двухразовый (до работы и в обед) прием адаптогенов (женьшень, элеутерококк, лимонник, родиола ...), стимуляцию нервной системы (кофе, умывание холодной водой), психотехнические методы. Согласно данным японских психологов, запахи лаванды, жасмина и, особенно, лимона повышают работоспособность, уменьшают сонливость и количество допускаемых ошибок. Полезна и ионизация воздуха прибором типа люстры Чижевского. Снижают умственную работоспособность переедание и недосыпание, а переохлаждение головы (например, хождение без шапки) отрицательно ска- зывается на всех умственных способностях.

Несомненно, самым эффективным и физиологическим методом повышения работоспособности является отдых. Отдых складывается из достаточного сна и дневного отдыха. Наиболее эффективен так называемый активный отдых. Суть его заключается в смене характера деятельности. После малоподвижной работы хорошо заняться спортом, физической работой. После монотонной - активно пообщаться, развлечься, дать себе эмоциональную встряску. После ответственной , напряженной - позаниматься спокойным делом: чтением, письмом, коллекционированием. Для сна и пассивного отдыха надо уметь хорошо расслабиться. Для этого требуется мысленно проверить релаксацию (расслабление ) всех участков тела, освободиться от мышечных зажимов. Если полное расслабление затруднительно, можно воспользоваться легким встряхиванием участков тела.

Самочувствие определяется запасом здоровья, текущим функциональным состоянием организма, социальными и психологическими причинами. Хорошее самочувствие повышает работоспособность. Улучшить его могут душ, массаж, отдых, зарядка и другие подобные мероприятия.

Многие из нас замечали, что иногда короткий сон освежает лучше, чем длинный. Объясняется это тем, что во время сна у человека наблюдается полуторачасовой цикл активности нервной системы. Если человек проснулся в активной фазе, он будет бодр и свеж, а если в пассивной, то его тонус будет снижен. На практике это означает, что спать лучше либо шесть, либо семь с половиной, либо девять часов плюс время засыпания. Хорошо также исключить факторы несанкционированного пробуждения.

Ценности психической сферы

Основные источники развития личности - правильная вера, наука, искусство и практика.

Религия развивает главным образом духовные и нравственные качества человека - фундамент его личности.

Наука в целом делится на множество ответвлений, именуемых естественными, гуманитарными и прикладными науками, тесно переплетающихся с техническими и другими вспомогательными областями знаний. Что для нас приоритетно в этой области? Что следует изучать, чем овладевать? Прежде всего, нам надо изучать то, что нам нравится, к чему влечет нас наша интуиция, наш дух, поскольку это будет способствовать исполнению нами нашего долга. "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил" - говорил апостол (1 Пет. 4: 10). Полезны и следующие виды знаний:
1. Научные знания, укрепляющие веру.
2. Профессиональные и сопряженные с ними знания, т.е. способствующие нашему профессиональному и служебному росту. Если профессия совпадает с миссией, то совпадут и соответствующие области знаний.
3. Естественнонаучная эрудиция. Даже профессионально далекому от точных наук человеку полезен "прожиточный минимум" знаний по физике, математике, химии, биологии ...
4. Теории и концепции, развивающие нестандартность, гибкость мышления, обогащающие его как полезными знаниями, так и ценными приемами. К таким областям знания могут быть отнесены: квантовая механика, специальная теория относительности, геометрия Лобачевского, геометрия Римана, приемы творчества и изобретательства...
5. Знания, позволяющие свободнее и вернее ориентироваться в обществе: история, география, право, экономика ...
6. Науки, помогающие быть здоровы ми, красивыми, долговечными, иметь здоровых счастливых детей. Помимо знаний духовных это: биология, медицина, геронтология...
7. Психология общения и любви, педагогика.
8. Иностранный, чаще английский, язык.
9. Науки, повышающие коэффициент интеллекта - математика, теория спора, философия. Такой источник развития определенных качеств психики как игры не имеет существенного значения в развитии взрослого человека. Искусство как предмет созерцания, чтения, слушания помогает человеку лучше овладеть практикой любви, общения и воспитания, развивает его духовность, нравственность, чувство прекрасного и иные тонкие качества его души. "Смысл Православного искусства состоит в том, чтобы человеческими средствами передать радость бытия с Богом" (1), привести человека к Богу. Следует отличать искусство от псевдоискусства, которое лишь калечит человека пропагандой эротики, лжи, манипуляторства, насилия, антидуховности. Святой Феофан Затворник считает, что в искусстве, как и в самом человеке, главенствовать должен дух, и лишь затем идти одухотворяемые душевное и телесное (2). На практике такое случается, к сожалению, редко. Поэтому многие священнослужители считают искусство чисто мирским, не спасительным занятием. В идеальном народоустройстве православная цензура могла бы быть весьма полезной в этом смысле. Впрочем, человек и сам должен вырабатывать в себе духовное различение, и, если, несмотря на попытку разумного выбора, случилось прочитать или посмотреть не вполне духовную вещь, это может послужить испытанием его духовной зрелости.

Искусство как род занятий представляет собою зону риска, поскольку часто бывает безнравственным и духовно вредным. Так, Церковь считает танец чисто бесовским занятием. Многие священнослужители оценивают подобным образом и драматическое искусство. Актеру практически очень трудно удержаться в русле благодатных постановок, поскольку их крайне мало, репертуар театра, как правило, не только не духовен и приземлен, но и духовно отрицателен, поскольку концентрирует в себе эротику, страсти, пошлости, издевательства над святым. Поэзия и литература чаще бывают благодатными как для творчества, так и для потребления.

Практику человека можно разделить на два, связанных плавным переходом, полюса: с одной стороны собственно созидательную практику, с другой - самовоспитание и обучение. Воспитанию и тренировке поддаются в той или иной мере все функции человеческой психики и многие функции тела.

Обучаемость - важнейшее условие жизненного успеха. Она есть результат природных данных (а значит Божьего Промысла), здоровья, уровня культуры и привычки трудиться над собой. Возможно некоторое повышение обучаемости при помощи лекарственных препаратов. Однако, несомненно, большие возможности открывает применение психотехнических методов - тех из них, которые не вредят душе.

Заложить основы высокой обучаемости можно еще до рождения ребенка (американский опыт). "Впервые к контакту с плодом приступают на 5-6-м месяце беременности. Он начинается с регулярного ежедневного нежного похлопывания по животу матери в течение двух минут на протяжении двух месяцев. Затем, когда будущий ребенок приучается систематически реагировать на это привычное раздражение, отец прикладывает щеку к животу матери и начинает громко говорить одни и те же слова и простые фразы". С этого же времени будущему ребенку полезно слушать церковные службы, духовные музыку и пение - как в естественном звучании, так и в записи. Когда его станут приносить в храм, он воспримет церковное пение как нечто глубоко родное и свое.

Собираясь приступить к обучению, следует помнить, что лучше всего запоминаются собственные, особенно прерванные, действия, несколько хуже информация, полученная зрительным путем, и совсем плохо - услышанная. Сопутствующие эмоции усиливают запоминание.

Обучение и другие психические и психофизиологические функции можно осуществлять значительно эффективнее, употребляя различные психотехнические приемы. Не все они, однако, полезны для здоровья и безопасны для души. Особенно это относится к магии, кодированию, гипнозу, вообще к любому состоянию внушения, вмешательства в сознание человека, завладеванию его вниманием при ослабленной критичности. Подвергающийся гипнозу человек, платит за это степенью свободы воли и развития личности. Но, главное, гипноз есть демоническое воздействие, не проходящее бесследно не только для души, но также и для тела. По наблюдению Т.Дичева* (3), люди, подвергшиеся воздействию гипноза с целью ускорения обучения, через несколько лет теряли здоровье и умирали. Не лишен элемента гипноза и известный метод саморегуляции дагестанского ученого Х.Алиева.

* - оккультные воззрения этого ученого не снижают ценности сделанных им наблюдений. То же можно сказать и о немногих наблюдениях С.Н. Лазарева. Если человек подвергся внушению или гипнозу, оказать помощь ему может только Церковь. Нельзя считать безопасными и такие психотехники, как аутогенная тренировка и метод Креативной Визуализации и Положительных Утверждений. Если аутогенная тренировка на первых своих этапах относительно безопасна, то и практически бесполезна. Высшие же этапы аутогенной тренировки являются демонически инициируемой сверхспособностью. Креативная же визуализация есть магия, хотя и не явная и с виду безобидная, но резко приземляющая человека и уводящая его от духовных состояний психики.

Усилить память можно, овладев мнемотехникой - методом запоминания иностранных слов, последовательностей изображений, букв, чисел ... Суть метода в том, что запоминаемый материал оживляется действием или какими-нибудь деталями. Приведу несколько примеров. Пусть надо запомнить слова: стол, рыба, земля, радость, ветер. Представим себе живую картину - стол, на него кладут рыбу, посыпают землей, дети прыгают от радости, налетевший ветер развивает их одежду. Подобные последовательности могут быть очень длинными и опираться не только на зрительные, но и на слуховые, обонятельные и тактильные ощущения. Как запомнить английское слово eleven (i`levn) - одиннадцать? Для этого можно представить себе картинку, где лев прыгает с русской буквы "и" на букву "н", причем вертикальные составляющие букв жирно выделены, т.е. смотрятся как число 11. Номера телефонов запоминаются превращением их в знакомые цены, возраста, номера квартир, автобусов ... Если требуется запомнить длинный ряд букв или цифр, их можно, например, "расставить" в узловых точках по дороге с работы домой и как-то привязать к ним. Для этого надо иметь хорошо развитую зрительную память и воображение. Помогает в этом тренировка так называемой эйдетической памяти. Одно из упражнений этой системы выглядит примерно так: рассматриваем несколько секунд открытку, закрываем глаза и продолжаем как бы видеть ее. Разновидность: оживляем картинку - шуршат листья, в тени прохладно, кора шершавая, скрипит окошко ...

Встретившись в печати с полезной информацией, лучше приостановиться, перечитать ее, заучить или записать главное. Быстрому усвоению знаний способствует осмысление. Эффективно т.н. мультисенсорное обучение - процесс, затрагивающий все органы чувств. Попытайтесь полностью погрузиться в изучаемый вами предмет. Так, изучая иностранный язык, окружите себя предметами и символами страны этого языка. Это могут быть журналы, книги, одежда, фонограммы, видеозаписи, надписи, блюда, продукты питания и многое, многое другое. Эффективный способ запоминания информации состоит в механической загрузке подсознания с помощью кинокадров. Хотя быстро сменяющиеся на экране слова невозможно прочесть, они удивительно прочно оседают в памяти. С помощью учебных кассет удается запомнить 2 000 слов иностранного языка всего за 60 часов занятий. Это в 12 раз быстрее, чем при традиционном способе. Впрочем, здесь есть и обратная сторона медали. Так, С.Н.Лазарев (4) считает, что методы, жестко нагружающие подсознание, приносят здоровью человека серьезный вред. Исследования Т.Дичева (5) говорят о том же. С другой стороны подсознание каждого из нас в процессе обычной жизни загружается тем или иным количеством информации. Как провести грань между опасным и безопасным уровнем? Официальные уверения - не в счет, поскольку в России сейчас и колдунам выдают лицензии. Вопрос о возможности умеренного безопасного использования "эффекта 25-го кадра" остается пока открытым.

Познание эффективно не столько тогда, когда оно интенсивно, но, главное, тогда, когда оно ведет к истине. Избеганию ложных идей способствуют молитвы, как собственные, так и молитвы других людей, молящихся за нас. Прося у Бога вразумления, мы способствуем тому, что Божьим Промыслом сталкиваемся с полезной для нас информацией и эффективно усваиваем ее.

Человеческая психика обладает свойством отталкивать, игнорировать, не воспринимать идеи, плохо согласующиеся с предыдущим опытом человека. Это приводит иногда к непониманию людьми друг друга, к замедлению их развития, к различного рода конфликтам, к совершению тяжелых ошибок. Существует прием, позволяющий обрабатывать такие идеи, эффективно извлекать из них полезную информацию. Встретившись с сомнительной идеей или с непонятной концепцией, надо раскрепостить ум, настроиться на восприятие так, как если бы мы собирались слушать красивую сказку, т.е. совершенно некритично, забыв на время о реальности, о наших взглядах на жизнь. Подобная позиция позволяет воспринять идею как нечто целое и внутренне единое. Изучив вопрос, следует, не теряя сопереживания идее, попытаться состыковать ее со своим предыдущим опытом. Такой подход позволяет увидеть в идее, как истинные моменты, так и ложные, определить область применения идеи или вовсе отвергнуть ее. Такая практика позволяет эффективно освобождаться от заблуждений и обогащать свой интеллект достаточно сложными концепциями.

Правда, тут есть одна очень существенная оговорка. Если человек не имеет никакой предварительной информации о поступившей идее, то он легко может приять ложь за истину. Особенно легко это сделать, если расслабившись, человек воспринимает внушение. Подобную лазейку постоянно используют проповедники лжи, зомбируя, таким образом, неискушенные и незащищенные молитвами души. Зная о подобных свойствах человеческой психики, можно в значительной мере обезопаситься от ложных суждений. Выслушал проповедника - выслушай его оппонента. Если не все ясно, погрузись в материал, послушай третьих и четвертых лиц, причем, чем больше, тем лучше, иначе можно попасть в число заблуждающихся, спорящих о частностях. Лжепротиворечие - излюбленный прием дьявола. Так, беззаконию противопоставляется другое беззаконие, материализму - оккультизм, черному учителю - другой черный учитель, коммунизму - демократия.

Активация подсознания - прием, хотя и применяемый в раджа-йоге, но при определенной модификации могущий быть безопасным. Для решения задачи необходимо собрать и тщательно проработать все относящиеся к ней материалы. Вечером, после усиленных размышлений, человек отдает себе приказ - решить задачу и ложится спать. Во время сна идет усиленная работа подсознания, и утром происходит "озарение" - выдача ответа или появление новых мыслей и гипотез, связанных с задачей. Отдача себе приказа и получение ответа есть стимуляция гордости (вот, какой я умный!), шаг к магии. Православный же подход предполагает не отдачу приказа, а молитву о вразумлении.

С этим приемом можно сочетать другой, придуманный уже в наши дни. Выяснено, что наиболее продуктивным временем для творчества является дремотное состояние между сном и просыпанием. Пока не задвигались мышцы, появляются неожиданно новые и часто кажущиеся фантастическими мысли и образы (прием снотворных исключает эффект). Необходимо иметь все для записей этих мыслей. Они легко приходят, но также легко и бесследно исчезают. И еще. Для творческой работы необходимо полностью устранить из сознания любые отрицательные эмоции.

Подробное записывание приходящих мыслей хотя и не является психотехническим приемом в собственном смысле этого слова, но весьма полезно, т.к. многие из них забываются. Идеальное воспитание эмоций - полный контроль над ними.

Он складывается из двух противоположных процессов. Первый: подавление самой эмоции - именно эмоции, а не только ее внешнего проявления. Добиться этого можно в том случае, если мысль о контроле всегда будет опережать зарождающуюся эмоцию. Подлинного же бесстрастия можно достигнуть лишь христианскими методами, описанными у святых, глубоко осознавая тот факт, что все ситуации, идущие на нас, предопределены Божьим Промыслом, исходящим из желания спасти наши души, но не нарушающим при этом свободу нашего духа, а все наши отрицательные эмоции, несомненно, вредны. В равной степени возможно, но не менее трудно входить в любую роль, удерживать любую произвольную эмоцию. Это - вторая сторона контроля, могущая в редком случае оказаться полезной, но для нашего спасения совершенно не обязательная. Владение своими эмоциями полезно как для здоровья собственной психики, так и для контроля над ситуациями, возникающими в процессе общения. Для целей общения полезна такая способность как артистизм. Сюда относится умение обыгрывать любую идею, т.е. умение выразительно рассказывать, подражать, пародировать, импровизировать. Полезно также умение диктовать эмоциональную атмосферу и, наоборот, подстраиваться под предлагаемую собеседником.

Известно, что почти все функции организма поддаются тренировке. Относится это и к органам чувств. Пытаясь разобрать тихую речь, уловить легкий запах, отличить один оттенок от другого, нащупать в темноте какую-нибудь мелочь, мы совершенствуем свои анализаторы. Концентрация внимания способствует восприятию тонких сигналов. Сильный шум, яркие краски, грубые воздействия, наоборот, повышают порог ощущений.

Для восприятия сложной информации утонченность чувств полезна, но недостаточна. Нужен большой объем внимания и опыт. Так, хороший боксер или шахматист разгадывает атаку противника в самом ее начале или даже ранее и вовремя принимает соответствующие контрмеры. Для свободной ориентации в психологической ситуации важна эмпатия - умение воспринимать состояние другого человека, вживаться в это состояние так, как будто бы мы сами его испытывали. Человек с плохо развитой эмпатией бывает иногда бестактен и неуместен.

Навыки - инструмент взаимодействия с окружающим миром. Практически все мы владеем такими навыками, как речь, письмо, бытовые и профессиональные навыки. Многим из нас могут оказаться полезными: вождение, спортивные навыки, игра на музыкальном инструменте, вокал, рисунок, работа с компьютером, стенография, быстрочтение, психотехника...

Существует два способа выработки навыка. Один из них сводится к тому, что человек предпринимает попытку что-либо сделать и в дальнейшем корректируют действие. Другой способ значительно эффективнее. Он заключается в том, что перед обучением производится сбор полезной информации о навыке, каждое действие мысленно воспроизводится, и лишь затем, после молитвенного воззвания: "Благослови, Господи!", производится собственно попытка успешного действия.

При планировании выработки навыков полезно учитывать еще и следующее. В первое время обучение идет быстро, затем замедляется. Войдя в фазу торможения, можно переключиться на выработку другого, родственного навыка. Выработав букет навыков в первом приближении, вернуться к первому - для его окончательной шлифовки, затем ко второму и т.д. Такими букетами могут быть, например, спортивные навыки, навыки вождения, игры на музыкальных инструментах, смежные профессии и даже просто чем-то похожие занятия, как, например, машинопись и игра на фортепьяно.

Наиболее полезны для человека привычки и навыки духовной деятельности. Их выработке, как и всякому другому делу, весьма способствует предваряющая молитва. "Тем, кто просит о развитии в нем добрых привычек, не будут посланы легкие пути. Сталь тверда лишь после закалки. Так должна быть закалена в лишениях и суровых условиях душа христианина" (6).

Развивать творческие способности можно в любой сфере деятельности. Чем разнообразнее творческие задачи, тем лучше. Местом реализации творческих потенций могут быть наука и техника, искусство и спорт, воспитание детей и работа, да и почти что любая практическая деятельность. Осторожность необходима лишь в духовной сфере. Попытки к творчеству в этой области всегда используются врагом рода человеческого для прельщений и уклонений в ересь.

Инициативность - наиважнейший фактор жизненного успеха. Нельзя откладывать дело из-за лени, а, начав его, надо делать его до конца и с полной отдачей. Развивать инициативность надо буквально с рождения. Мозг новорожденного очень пластичен и готов к закреплению любых моделей поведения. Единственное средство защиты и удовлетворения потребностей младенца, которым он располагает, это его крик. Если на него долго не реагировать, ребенок может замолчать. Такая ситуация отрицательно сказывается на его развитии, так как ребенком приобретается опыт беспомощности, безынициативности, отказа от поиска, закрепляется пассивно-оборонительная реакция. Как показал советский физиолог И.А.Аршавский, для нормального развития ребенка необходимо раннее вскармливание грудью матери - не позднее 30 минут после рождения. В 1980г. этот метод был принят Всемирной организацией здравоохранения как обязательный для всех стран. К сожалению в России он не получил еще достаточного распространения. В дальнейшем исключение опыта беспомощности ребенка должно дополняться стимуляцией активности под покровительством родителей или заменяющих их лиц. Отсутствие тугого пеленания, свободная одежда, игрушки, игры и занятия - обязательные условия для нормального развития. Когда ребенок становится способным к активным действиям, важно следить за тем, чтобы его успех не был слишком легким или гарантированным до начала усилий. Комфортные разнеживающие условия не менее вредны, чем постоянные удручающие неудачи.

Помимо тренировки росту инициативности способствуют: здоровье, работоспособность, осознание необходимости инициативности, воля, личные и нравственные мотивы. Инициативность не должна переходить в суету, многозаботливость.

Сила воли есть степень контроля духа над душевными и телесными проявлениями человека. Именно сила воли является одним из главных средств, служащих делу спасения человека. "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11: 12). Воспитывается она в конкретных делах, самовоспитании и религиозном служении. Сила воли - могучий инструмент завоевания жизненного успеха. Существуют определенные закономерности ее использования.

Принцип первый - постепенность нововведений. Иногда человек решает начать "новую жизнь" - бросает пить, курить, ограничивает питание, приступает к тренировкам, закаливанию. Проходит несколько дней, и наступает срыв. Это может повторяться неоднократно. Ошибка тут в том, что переделать всего себя сразу невозможно. Делать нововведения надо постепенно. Если вы решили тренироваться, то нагружайте себя сначала понемногу, но строго регулярно. Полностью человек втягивается в занятия не менее чем за два месяца. Впоследствии, когда нагрузка стала привычной, можно браться и за другие мероприятия - такие, например, как сгонка веса, закаливание... Аналогично и с молитвой. Вначале можно освоить лишь: "Господи помилуй, благослови Господи, помоги Господи" (7), затем несколько основных молитв (Серафимово правило), сокращенные варианты молитвенного правила и лишь через несколько месяцев выйти на полные. Что же касается бросания привычки к алкоголю и табаку, лучше это делать сразу, как только выкристаллизовалось твердое решение, вне зависимости от других начинаний.

Принцип второй - сдерживание желания быстрого результата. Поднял большой вес и надорвался, полез в слишком холодную воду - и заболел. Взялся играть слишком сложную вещь - и разочаровался, привил себе неправильные навыки. Достаточно ярко проявляется этот принцип при изучении теоретических дисциплин. Желая побольше узнать или поскорее окончить курс, мы часто уделяем недостаточно времени повторению и закрепляющим упражнениям. В результате этого забываются основы, и двигаться дальше становится значительно труднее. В духовной же практике желание быстрого результата может быть вообще катастрофичным. Желающий быстрого результата монах всегда прельщается и, если его не сумеют отмолить коллеги, гибнет.

Наряду с развитием положительных качеств многие из нас хотели бы избавиться от отрицательных. Для этого существует много эффективных способов. Например, можно выписать на отдельном листке все свои недостатки в порядке убывания их значимости. После этого дать себе задание - преодолеть первый, самый существенный недостаток. Когда это сделано, переходим ко второму. Другие способы: слово, данное товарищам, денежные обязательства (закурил - плати), покаяние.

Литература

Наверх

1. Казин А.Л. Последнее Царство (Русская православная цивилизация). - С.-Пб., 1998, с. 50.
Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? - М., 1996, сс. 58 - 59.
3. Дичев Т. Кто вы доктор Дичев? "Москвичка" N1, 1993, с. 12.
4. Лазарев С.Н. Диагностика кармы - 2. - С.-Пб., 1995.
5. Дичев Т. Кто вы доктор Дичев? "Москвичка" N1, 1993, с. 12.
6. Пестов Н. Путь к совершенной радости. - С.-Пб., 1996, с. 57.
7. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII. 1994, вып. YIII, с.101.

Эффективность общения

Один из наиболее интересных анализов принципов общения сделан, по-видимому, Э.Шостромом (1). В книге "Анти-Карнеги или Человек-манипулятор" он утверждает, что постоянное стремление манипулировать людьми приводит в конечном итоге к разрушению семьи, карьеры, всей жизни. В качестве альтернативы манипулятивному поведению Шостром предлагает концепцию человека актуализатора. Мотивы манипулятора - власть над людьми, страх интимности и затруднительного положения, желание одобрения. Мотивы актуализатора - сотрудничество и любовь. Идеальное состояние - быть актуализатором, но уметь манипулировать в случае необходимости.

Сравним основные контрастные характеристики манипуляторов и актуализаторов.

"МАНИПУЛЯТОРЫ.
1.Ложь (фальшивость, мошенничество). Используют приемы, методы, маневры. Ломают комедию, разыгрывают роли, всеми силами стремятся произвести впечатление. Чувств не испытывают, а старательно подбирают и выражают их в зависимости от обстоятельств. 2. Неосознанность (апатия, скука). Не осознают действительного значения жизни. У них "туннельное видение", то есть видят и слышат лишь то, что хотят видеть и слышать. 3. Контроль (закрытость, намеренность). Для них жизнь - это шахматная игра. Стараются контролировать ситуацию; их тоже кто-то контролирует. Внешне сохраняют спокойствие для того, чтобы скрыть свои планы от своего оппонента. 4. Цинизм (безверие). Не доверяют никому - ни себе, ни другим. В глубине своей натуры не доверяют человеческой природе вообще. Делят людей на две большие категории: те, кого контролируют, и те, кто контролирует. АКТУАЛИЗАТОРЫ. 1. Честность (прозрачность, искренность, аутентичность). Способность быть честными в любых чувствах, какими бы они ни были. Их характеризует чистосердечность, выразительность.
2. Осознанность (отклик, жизнерадостность, интерес). Хорошо видят и слышат себя и других. Способны сами формировать свое мнение о произведениях искусства, о музыке и всей жизни.
3. Свобода (спонтанность, открытость). Обладают свободой выражать свои потенциалы. Они хозяева своей жизни; субъекты.
4. Доверие (вера, убеждение). Глубоко верят в других и в себя, все время стараются установить связь с жизнью и справиться с трудностями здесь и теперь".

Актуализатор естественен. Он может наладить глубокий личностный контакт и легко прервать поверхностный. Манипулятор же считает, что его маска привлекательней его личности. Стремление манипулировать закрывает его от истинных глубоких контактов. Для манипулятора - другая личность - "что", а для актуализатора - "кто". Если вы не актуализатор, то стать им не так уж и сложно - надо лишь отказаться от всякой фальши в своем поведении и победить страх открытости.

Подробнее рассматривает актуализаторский контакт доктор философии А.Л. Кинтас (Мадрид). По Кинтасу актуализатор представляет собою и воспринимает другого человека не как объект, а как "поле возможностей". В отличие от объекта, способного лишь к столкновению, поле возможностей способно к более высокому уровню взаимодействия - "встрече". Встреча - это не тесное соседство, не столкновение и не формальный контакт. "Встреча - это такое смешение двух реальностей, которое их взаимно обогащает. У меня есть одни возможности объяснения определенного вопроса, у тебя - другие. Я предлагаю тебе свои, ты мне - свои. Мы оба активно воспринимает их, и так возникает диалог. Этот диалог и есть встреча. Ты и я объединяемся, чтобы возникло нечто новое: обмен мнениями, идеями, чувствами, выяснение какого-либо вопроса, а возможно упрочение нашей дружбы" (2). "Только поля могут смешиваться, накладываться, предлагать свои возможности и получать предложенные другими. Это предложение может осуществляться... и некоторыми реальностями, которые не являются личностями, но не являются и просто предметами". Примеры предметов-полей: корабль, пианино, море, компьютер. Можно сказать, что человеческая жизнь обогащается по мере того, как мы учимся видеть людей и даже многие предметы как поля. Вместе с тем, наша жизнь обедняется, когда мы стремимся подойти ко всем существам как к предметам, как к средствам достижения собственных целей" (3). Человеческая жизнь должна быть "тканью встреч, которая должна бесконечно расширяться. Но как достигается встреча? Если это не просто столкновение или соположение, но смешение полей, порождающее другое поле, можно предвидеть трудности ее осуществления". Как заставить другого человека раскрыться, как избавить его от недоверия, от подозрения в манипулировании? "Не принося в дар наше собственное существо, мы не можем соединить наши жизненные поля" (4).

"Если я не эгоист и способен быть щедрым, я не превращаю окружающих меня существ в средства к достижению своих целей, но уважаю их такими, какие они есть и какими призваны быть" (5). "Щедрость уважает другие реальности и сотрудничает с ними". Встречаясь, я "обогащаю свою личность, двигаюсь к полному развитию своего существа. Когда я это осознаю, я чувствую радость: не наслаждение или возбуждение как при головокружении <страсти>, а радость, ликование. Радость, веселье имеет разные степени. Высшую степень мы достигаем, когда чувствуем энтузиазм при встрече с реальностями, предполагающими большие возможности самореализации" (6). Манипуляционный же опыт, характерный для страсти, "может быть интенсивным, но он очень беден и не создает ничего ценного" (7). Человек, который дает увлечь себя ложными обещаниями головокружения <страсти> - невежда" (8).

По шкале агрессия-подчиненность проводят анализ человеческой психики другие американские авторы - Р.Алберти и Л.Эммонс (9). Для эффективности общения они находят полезным самоутверждающий стиль поведения. Как крайность, стиль поведения человека может быть агрессивным, оскорбляющим, подавляющим других и, наоборот, пассивным, самоуничижительным, не достигающим цели. Агрессивный стиль позволяет достичь цели, хотя и не всегда. Однако, он плох своими большими издержками. Агрессор приобретает врагов, приобретает дурную славу, тренирует в себе вредные социальные навыки. Пассивный стиль не позволяет достигать целей, и это главное. Наиболее полезен для любого человека самоутверждающий стиль поведения. Суть его в том, что человек излагает свои требования и претензии к другим людям конструктивно и твердо, не унижая вместе с тем достоинства собеседника. Самоутверждающая манера - это не только правильно выбранные слова, но и спокойные и твердые интонация, взгляд, выражение лица. Это - гладкая размеренная речь, умеренная громкость голоса, уверенная осанка, открытая рука в сторону собеседника и даже правильный выбор времени разговора. В определенных случаях можно сказать, что вы возмущены или огорчены какими-то обстоятельствами. Как агрессивному, так и пассивному человеку бывает сложно перейти к самоутверждающему стилю сразу. Желание, попытки и тренировки, однако, всегда приводят к успеху.

В русле главным образом актуализаторства написана и популярная книга австралийских авторов Х.Корнелиус и Ш.Фейр "Выиграть может каждый" (10). Главная ее тема - умение выходить из конфликтов. Основной принцип - умение найти взаимовыгодные решения.

Несомненно, актуализаторство более благодатный принцип, нежели манипуляторство. Использование, однако, отдельных манипулятивных приемов может оказаться оправданным для актуализатора, если его поступками будут двигать нравственные или профессиональные мотивы. Так, трудно себе представить вне манипуляций политика, адвоката, разведчика, психиатра, торговца, бизнесмена. Ярким представителем изучения этого направления является широко известный американский бизнесмен Дейл Карнеги (11). Хотя многие из его советов давно известны, но именно он добился успеха в их практически всемирной популяризации. Тот факт, что Карнеги не являлся профессиональным психологом, привел к тому, что его советы требуют поправок, уточнений и оговорок. Поскольку многие люди знакомы с психологией общения именно по советам Карнеги, я решил оттолкнуться именно от его концепции, чтобы не только изложить определенные аспекты теории общения, но и произвести "необходимый ремонт" воззрений у его почитателей.

Шесть правил, соблюдение которых позволяет нравиться людям.
1. Искренне интересуйтесь другими людьми. Комментарий: искренность здесь не при чем. Либо интерес есть, либо его нет.
2. Улыбайтесь. Комментарий: совет хорош для американца. Для русского постоянная улыбка - фальшь.
3. Помните, что имя человека - это самый сладостный и самый важный для него звук на любом языке. Комментарий: все хорошо в меру.
4. Будьте хорошим слушателем. Поощряйте других говорить о самих себе.
5. Говорите о том, что интересует вашего собеседника. Комментарий: совет для установления и поддержки взаимоотношений. Когда-то надо поговорить и о своем.
6. Внушайте вашему собеседнику сознание его значительности и делайте это искренне. Комментарий к пунктам 3 - 6: невозможно быть искренним манипулятором.
7. Еще одно правило (не по Карнеги). Чтобы нравиться людям, надо быть интересным человеком. Это значит - быть артистом, знать много анекдотов и историй, обладать широкими знаниями и оригинальными суждениями, получать богатые впечатления, которыми впоследствии можно поделиться. В то же время определенная недосказанность, недоудовлетворение любопытства поддерживает в собеседнике неугасающий к вам интерес.

Двенадцать правил, соблюдение которых позволяет склонить людей к вашей точке зрения.
1. Единственный способ одержать верх в споре - это уклоняться от него. В девяти случаях из десяти спор кончается тем, что каждый из спорящих остается еще более убежденным в своей правоте. Если даже вы одержали верх, то человек, которого вы победили против его желания, всегда остается при своем мнении.
2. Проявляйте уважение к мнению вашего собеседника. Никогда не говорите человеку, что он не прав. Изменить мнение людей трудно. Делайте это тонко, чтобы ваш собеседник не почувствовал этого.
3. Если вы не правы, признайте это быстро и решительно. Это обезоружит человека, собирающегося вас критиковать. Можете быть уверены, что он станет великодушным, простит вас и преуменьшит ваши ошибки.
4. С самого начала придерживайтесь дружелюбного тона. Дружелюбие с одной стороны порождает дружелюбие с другой.
5. Заставьте собеседника сразу же ответить вам "да". Если человек сказал "нет", его гордость требует, чтобы он оставался последовательным до конца. Комментарий: заставить сразу - чрезвычайно трудно и не всегда возможно. С другой стороны, конечно, следует подготовить собеседника, чтобы не получить отрицательного ответа.
6. Пусть большую часть времени говорит ваш собеседник. Если вы хотите иметь друзей, дайте им превзойти вас. Комментарий: в отношении дружбы - сомнительный лозунг. Дружба строится на принципах актуализаторства.
7. Пусть ваш собеседник считает, что данная мысль принадлежит ему. Для этого аккуратно подведите его к ней.
8. Искренне старайтесь смотреть на вещи глазами вашего собеседника. Комментарий: не теряя своего собственного взгляда, разумеется.
9. Относитесь сочувственно к идеям и желаниям другого человека. Приостановить спор, устранить неприязнь и заставить человека внимательно слушать можно, сказав ему, что на его месте вы бы думали так же, как он.
9А. Не по Карнеги, но похоже. Если выясняется диаметральная противоположность вашего мнения мнению оппонента, бывает полезно сказать ему, что раньше вы думали так же, но теперь обладаете такой-то информацией, которую уже не можете истолковывать в старом свете.
10. Прибегайте к благородным мотивам.
11. Драматизируйте свои идеи, подавайте их эффектно.
12. Бросайте вызов, задевайте за живое.

Девять правил, соблюдение которых позволяет воздействовать на людей, не оскорбляя их и не вызывая у них чувство обиды.
1. Начинайте с похвалы и искреннего признания достоинства собеседника. Всякое замечание воспринимается легче, если оно следует за похвалой. Комментарий: иногда можно не делать и замечания, сказав приблизительно следующее: "Ну что ж, хорошо, но есть способ сделать еще немного лучше..."
2. Указывайте на ошибки других не прямо, а косвенно.
3. Сначала поговорите о собственных ошибках, а затем уже критикуйте вашего собеседника.
4. Задавайте собеседнику вопросы вместо того, чтобы ему что-то приказывать.
5. Давайте людям возможность спасти свой престиж.
6. Выражайте людям одобрение по поводу малейшей их удачи и отмечайте каждый их успех. Будьте чистосердечны в своей оценке и щедры на похвалу. Если вы будете воодушевлять людей, с которыми встречаетесь, вы сможете не просто убедить их в чем-либо, но и изменить их.
7. Создавайте людям хорошую репутацию, которую они будут стараться оправдать.
8. Прибегайте к поощрению. Создавайте впечатление, что ошибка, которую вы хотите видеть исправленной, легко исправима, делайте так, чтобы то, на что вы побуждаете людей, казалось им нетрудным.
9. Добивайтесь, чтобы люди были рады сделать то, что вы предлагаете. Правила, собранные Карнеги, могут дополнять друг друга, но могут и вступать в противоречие. Это не уменьшает их эффективности. Просто надо пользоваться теми из них те, которые соответствуют сложившейся обстановке.

В русле крайнего, предельного манипуляторства написана книга Э.Цветкова "Тайные пружины человеческой психики" (12). Она представляет собой обширное руководство по полному анализу мотивов, намерений, эмоций, психологических особенностей собеседника и, соответственно, по построению своих речи, интонации, мимики, жестикуляции в зависимости от результатов этого анализа. Владение методом представляет собой фактически как бы сверхспособность, "общение-айкидо". Соблазн безнравственной манипуляции другим человеком здесь исключительно велик.

Для повышения эффективности воздействия на других людей существует концепция т.н. личного магнетизма. По В.Торнболю (13) личный магнетизм есть психическая сила, позволяющая добиваться своих целей, нравиться людям и доминировать. В ряду, в общем-то, полезных банальных советов настораживает рекомендация при преодолении искушения мысленно трансформировать его в энергию, в психическую силу. Вот этого как раз делать нельзя, поскольку такая трансформация есть чисто магический прием.

Обобщая позиции этих, известных сегодня российскому читателю, авторов, стоит отметить один, в той или иной мере присущий каждому из них, недостаток. Это - неправославная, индивидуалистическая позиция. "Возлюби ближнего твоего, как самого себя" - вот одна из главнейших заповедей Христа (Мф. 22: 39). Большинство же из техник общения, предлагаемых современными психологами, не учитывают этой заповеди вовсе.

Литература

Наверх

1. Шостром Э. Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор. - Минск, 1992.
2. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 40.
3. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 42.
4. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 43.
5. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 50.
6. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 51.
7. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 52.
8. Кинтас А.Л. Человеческая любовь. Смысл и достижение. - М., 1993, с. 53.
9. Алберти Р., Эммонс М. Умейте постоять за себя. - М., 1991. 10. Корнелиус Х., Фейр Ш. Выиграть может каждый. - М., 1992.
11. Карнеги Д. Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. - М., 1989.
12. Цветков Э. Тайные пружины человеческой психики. - М., 1993.
13. Торнболь В. Личный магнетизм. - Орел, 1992.

Деньги. Социальное положение. Власть

"Желаете - и не имеете <...> потому, что не просите. Просите, и не получаете, потому, что просите не на добро (Иак. 4: 2, 3).

Деньги, социальное положение и власть даются человеку Божьим Промыслом. "Посему говорю вам: не заботьтесь для души* вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. ... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6: 25, 33). Личными усилиями человек может изменить свое положение, но ненамного. Существенное же изменение возможно в том случае, если человеку помогают либо силы Света, либо силы тьмы.

* - жизни

От Бога большие деньги даются редко - лишь в тех случаях, когда это связано с выполнением определенной миссии или безвредно для души человека. Не зря сказал Христос: "смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения" (Лк. 12: 15). То же и с социальным положением и властью. Если человек не стремится к власти для себя, но принимает ее как крест, как служение - значит она вручена ему силами Света. Если человек стремится к власти ради нее самой и ее привилегий - значит, это говорит его семя тления. Если человек стремится к большому богатству, это говорит о том, что его материальные пристрастия сильнее духовных. Силы тьмы могут помочь человеку обрести и деньги, и положение, и власть, но ценою его духовного и нравственного падения. Мошенник и интриган может добиться многого, но "что пользы человеку приобрести весь мир, а самого себя погубить или повредить себе" (Лк. 9: 14)?

Когда человек беден или социально угнетен - это означает, что такая ситуация полезна для его души, хотя и сопряжена для него с существенном дискомфортом и страданиями. Выйти из этой ситуации без потерь можно, лишь духовно проработав ее и обратившись за помощью к Богу, Святым и Ангелам Его.

Как духовно проработать ситуацию бедности? По логике Божьего Промысла человек беден потому, что душа его не зрела, а бедность - лекарство, лечащее его несовершенства. Если у такого человека появляются деньги, он их или пропивает, или проматывает, или, чрезмерно привязавшись к земному, забывает о спасении, или употребляет на какое-нибудь зло. Святой Амвросий Оптинский считал, что бедность есть одно из лекарств от гордости.

У человека духовно развитого отношение к деньгам иное. Чем больше у него денег, тем меньше он о них думает, потому, что с ростом его благосостояния не растут его запросы и амбиции. Наличие у него достаточного количества денег позволяет ему уделять больше времени не добыванию хлеба насущного, но делам богоугодным - спасению души, благотворительности, духовному развитию и помощи другим людям. Такому человеку деньги полезны, и Бог дает их ему. Так относились к деньгам и Николай Мирликийский, и Николай II, и многие другие святые, имеющие богатство. "Николай II как глава Царствующей Династии, распоряжался имуществом Империи... Царь содержал два театра в Москве и три театра в Санкт-Петербурге, а также Императорскую Балетную Школу... Художественная Академия и Академия наук были на собственном обеспечении, но каждый год, когда у них кончались средства, они обращались к Царю. Он также содержал сиротские приюты, богадельни, дома для слепых и многие больницы. Глава Царской Семьи Николай Александрович должен был поддерживать постоянно растущее число членов Династии... Ко всему прочему, личная канцелярия Царя была завалена частными письмами о денежной помощи. Вдова полицейского просила помочь дать детям образование; одаренный студент университета просит субсидии, чтобы окончить учебу, крестьянин - корову, рыбак - новую лодку, вдове чиновника не на что купить очки. Царская канцелярия имела строгое предписание не оставлять без ответа ни одного письма. По каждому прошению наводились справки, и, в случае достоверности нужды, прошения удовлетворялись. На бумаге - доход огромный, но фактически - нет" (1).

Щедрость и непривязанность к деньгам - непременное условие их наличия. "Кто сеет щедро, щедро и пожнет" (2 Кор. 9: 6). "Давайте и дастся вам" (Лк. 6: 38). Начните работать в этом направлении, постепенно изменяя себя. Щедрость не есть мотовство или бездумное отношение к деньгам. "Иной делается богатым от осмотрительности и бережливости своей, и это часть награды его" (Сир. 11: 16).

Представьте еще себе, что у вас появилось немного денег. Выработайте твердое намерение по их правильному использованию. Сюда относятся раздача долгов, посильные жертвы Церкви, милостыня, необходимые существенные траты. Затем приступайте к молитвам.

О даровании жизни в достатке молятся Божией Матери в честь ее иконы "Спорительница хлебов". Со всей тщательностью читайте не только молитвы, но и акафисты. Без крайней необходимости не берите денег в долг. Благодарите Бога за все что получаете. Молитесь перед началом любого дела словами: "Благослови Господи!" или читая "молитвы перед началом всякого дела" или 126-й псалом. На большие дела испрашивайте благословение у священника.

Литература

Наверх

1. Монахиня Нектария (Мак Лиз). Свет невечерний. - М., 1996, сс. 71 - 72.

Защищенность

Защищенность, несомненно, - важнейшее условие жизненного успеха. Поскольку душа человека фактически бессмертна, защищенность его сводится, главным образом, к защищенности от страдания. Страдание же следует за грехами. И, если покаяние уничтожает последствия наших грехов в посмертии человека, то надеяться на то, что покаяние избавит нас от страданий в жизни земной нельзя потому, что страдания часто бывает именно тем лекарством, которое необходимо для исправления нашей души. Поэтому, если мы хотим избегнуть страдания принудительного, мы должны сами себя воспитывать, дисциплинировать, обучать любви, брать на себя определенную часть ноши Креста Господня, т.е. исполнять долг, служение, спасаться, духовно расти и в меру своих скромных возможностей способствовать спасению других человеческих душ.

Впрочем, страдание может быть нам определено Божиим Промыслом и для стяжания наград, и здесь, как было уже сказано ранее, нужно быть терпеливым, проявлять смирение. Увеличить свою защищенность можно специальным и защищающими молитвами и обычными человеческими способами защиты. Нельзя пренебрегать ими, ибо сказано: "не искушай Господа Бога твоего" (Мф. 4: 7). Охранные системы, знание законов, житейская осторожность, специальное обучение и расчет действий, несомненно, укрепляют защищенность человека. Темные силы стремятся погубить людей, особенно активно противостоящих злу. Поэтому многим из нас не будет вредной еще и специальная духовная защита. Помимо обычной религиозной практики сюда относится:
1. Ношение вместе с крестиком освященного образка святого, могущего дать человеку дополнительную защиту. Как известно, Талькова убили после того, как он снял с груди (подарил товарищу) образок Николая Чудотворца. Хорошо, когда человека защищает икона. Так, маршал Жуков всегда возил образ Казанской Божией Матери под крышей своего автомобиля. Носить же пояс с защищающими мол итвами равноценно тому, что носить в кармане молитвослов - действие духовно нейтральное. Сие относится к разряду околоправославных суеверий, вред которых не в них самих, а в том, что у человека теряется правильная расстановка акцентов в восприятии духовной реальности.
2. Наличие креста над дверями квартиры. Икона Богородицы "Неопалимая купина" защищает дом от пожара.
3. Освящение жилища, земли, машины, места работы, любого предмета.
4. Чтение после утреннего правила специальных защищающих молитв: тропарь - "Скоро предвари ...", кондак - "Возбранный Воеводо...", псалом 90-й и молитву животворящему Кресту - "Да воскреснет Бог...". Другая группа защищающих молитв - "молитвы запрещения" Пансофия Афонского. При ощущении повышенной опасности рекомендуется чтение 26-го псалма и сразу же после него 90-го; или одного 90-го псалма. Если времени нет совсем - "Господи, помилуй". Перед выходом из дома хорошо прочитать "Отрицаюся тебе, сатано..." или псалом 90-й и незаметно перекрестить дорогу. 5. На войне, в борьбе, битве, помимо защищающих молитв и псалмов можно читать молитвы Архангелу Михаилу.

Но разве не всемогущ Бог? Разве не находятся наши жизни во власти Божьего Промысла? Ведь не зря говорит Господь, что "нет Бога, кроме Меня; Я умерщвляю и оживляю; Я поражаю и Я исцеляю; и никто не избавит от руки Моей" (Втор. 32: 39). Почему же мы должны просить Бога о защите? Своею Премудростью Господь устроил все так, чтобы мы не забывали Бога. "Просите, и дано будет вам; ... стучите; и отворят вам" (Мф. 7: 7), "ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15: 5).

Отдельно следует сказать о защите от магии. Для воцерковленного христианина подобный вопрос не стоит. Систематическое посещение литургии, покаяние и принятие Святого Причастия не позволяют дьявольским силам хоть как-то воздействовать на человека.

Любовь, ее природа и виды

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя" (Лк. 10: 27).

Любовь есть потребность к сотрудничеству, взаимопомощи и самопожертвованию, направленная на созидание и просветление мира, а также способность к получению удовлетворения от реализации этой потребности и от позитивного поведения в этом процессе объекта любви. Способность любить дается человеку Духом Святым. Преломляясь через различные жизненные реалии, она выявляется через многочисленные ее формы и разновидности. Это любовь и к Богу, и к Отечеству, к духовному отцу и учителю, к супругу, к родителям, к детям; это и дружба, это и расположение к знакомому, и сочувствие постороннему человеку. В Библии заповедь любви - первая и наивысшая. И даже сказано: "любите врагов наших, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас" (Лк. 6: 27, 28). Заповедь любви к своим личным врагам не означает одобрения их дел. Но, если мы не будем любить врагов, мы будем их ненавидеть. А ненависть отравит нашу душу своей греховностью. Любовь же к врагам может победить их ненависть к нам, устранить их заблуждения, обратить их к любви и к Свету, спасти их души.

Немало проблем возникает и с супружеской любовью. Человек здесь сталкивается с несколькими задачами. Первая - найти и полюбить "идеального", а проще говоря, подходящего для себя партнера. Вторая - увлечь партнера так, чтобы вызвать в нем интенсивное ответное чувство. Третья - построить, создать культуру чувств и отношений и сохранить построенное на всю жизнь. Четвертая задача, связанная с первой, - найти своего партнера с первого раза, потому, что сказано: "кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует" (Мф. 19: 9). Христианское (благоговейное и ответственное) отношение к браку и таинство венчания помогают сохранить любовь и благополучие в браке. Разводы оправдываются Православной Церковью только в случае измены супруга. Повторные браки не одобряются ею, хотя и допускаются как средство предотвращения развратной жизни.

Итак, как найти своего истинного партнера? Гарантирующих рецептов здесь нет, но попытаться можно. Главное - духовная работа, религиозное служение, молитвы с конкретной просьбой Богородице, своему Ангелу Хранителю и многим святым, имеющим дар Божий помогать людям в этой проблеме (1). Естественно, и самому не надо торопиться, но вступать в брак, не имея ни малейшего чувства неуверенности или сомнения.

Силы тьмы всячески препятствуют человеческой любви и внушают людям ее приниженные или извращенные модели. Таких моделей много. Одна из них - гомосексуализм. "Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Лев. 20: 13). "Да будут преданы смерти" - надо понимать, однако, не как призыв к насилию, а как демонстрацию тяжести греха и посмертной участи человека. Но что же делать тому, кого влечет именно к представителям своего пола? Естественно, что воздержаться от своей страсти, молиться Богу и обратиться за помощью к Церкви, покаяться в совершенных грехах, открыть свое сердце любви. Даже, если избавиться от страсти длительное время не удается, нельзя поддаваться ей, ибо Господь слышит наши молитвы и видит произволение нашей души, а медлит потому, что испытывает и укрепляет нас. В любом случае лучше переносить тяготы борьбы со страстью, чем навеки погубить свою душу.

О других моделях извращения любви я упомяну кратко, ибо о них много пишут самые различные авторы. Существование таких моделей становится возможным, когда партнеры невежественны в вопросах любви. Не следует считать невежеством отсутствие опыта. Невежество - это отсутствие знаний. Человек - это не животное, инстинктов ему не достаточно. Ему нужны знания, и, причем обширные знания. Модели извращений часто происходят от заблуждений человека.

Модели извращения могут быть инициированы той или иной деформацией личности. Сюда относятся: подмена любви расчетом, садистское и мазахистское поведение, психологическое иждивенчество, шантаж и стремление манипулировать, инфантильность и стремление властвовать, стремление к "стопроцентной" мужественности и женственности, мужественность женщин и женственность мужчин, модели поведения, навязанные лжеискусством и средствами массовой информации, навязывание партнеру строгих правил поведения, лицемерие, ложь, измена, отсутствие самоотдачи, самолюбование, психоэнергетический вампиризм, эротическое опьянение, принятие ложных социальных моделей, психические отклонения и комплексы, неуверенность в своих достоинствах и в чувстве партнера и пр.

Литература

Наверх

1. Олейникова Т.С. Святые, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в других нуждах. Какому святому, в каких случаях надо молиться. - М., 1995.

Искусство любви. Увлекание

Нужно ли человеку искусство увлекания? Не втянет ли оно его в водоворот страстей и приключений, не станет ли стимулятором греха? Духовный человек никогда не украдет, даже, если чужое будет лежать у него под руками. Также и умеющий увлекать - если он духовен, никогда не употребит свое искусство во зло. Если же человек не умеет увлекать, то он не вызовет ответной любви партнера. Как же обучиться этому искусству, не пускаясь в водоворот приключений? Здесь возможны, как мне представляется, три подхода: теоретическая подготовка, познание через искусство, а также отработка искусства общения в повседневных условиях. В чем сущность искусства увлекания? Она в проявлении духа, в проявлении личности, в выявлении мужского или женского начал в процессе любовного флирта. Рассмотрим конкретные модели этого выявления.

Доминирование. Баланс привязанности. Загадочность

"Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ... Мужья любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, ..." (Еф. 5: 22, 25).

В хорошем брачном союзе отношения любви и партнерства отмечены печатью традиционного доминирования мужчины. Это означает, что мужчина должен быть сильнее, авторитетнее, мудрее и ответственнее, чем женщина. В семье он должен исполнять традиционные мужские роли и осуществлять власть, право на которую он получает из-за того, что несет ответственность за семью, принимает решения, а иногда и полностью обеспечивает семью. Известное превосходство дает мужчине возможность чувствовать себя мужчиной, а женщине любить его. Если превосходство велико - женщина не будет любима. Если же она превосходит мужчину, не будет любим он.

В процессе любовного флирта девушке не следует показывать себя умнее или богаче юноши. Доминирование здесь выражается в том, что юноша должен не просить любви, но предлагать ее, зная, что его предложение будет принято. Нельзя ускорять события и требовать от девушки больше, чем она в состоянии дать.

К категории доминирования тесно примыкает такое понятие, как баланс привязанности. С началом романа партнеры начинают взаимно раскрываться. В случае максимальной удачи, что происходит не слишком часто, партнеры полностью открываются друг другу. Это значит, что любовь максимальна, партнер воспринимает партнера как часть себя и не мыслит себя без партнера. В процессе развития отношений, в процессе духовного взаимораскрытия желательно соблюдать определенный паритет. Если один из партнеров резко опередил другого в раскрытии, он рискует стать неинтересным и даже отталкивающим.

До полного развития отношений в партнерах должна оставаться определенная недоговоренность, загадочность. Загадочность - недостаток информации о субъекте, желание получить эту информацию, возможность полета фантазии. Далее следует идеализация субъекта и приход любви. Загадочность делится на пассивную и активную. Пассивная загадочность - основание для активной загадочности. Она достигается путем неразглашения объективной и субъективной информации о себе. Суть активной загадочности - создание у партнера образного интуитивного представления о себе, как о многогранной, яркой личности. Приемов активной загадочности много. Они эффективны, если не бывают разгаданы. Назову некоторые из них. Внесение противоречий в свои характеристики. Провоцирование догадок. Сюда относятся и тонкий намек, и анонимные цветы. Загадочность может проявляться в вашей непредсказуемости, в оригинальности ваших взглядов, высказываний, манеры поведения, одежды. Загадочность не должна переходить в ложь. Мера загадочности в том, чтобы полная разгаданность не принесла бы разочарования. Загадочность полезна как юноше, так и девушке. Чем выше общая культура человека, тем легче быть загадочным. Загадочность имитирует культурный багаж и усиливает действие имеющегося.

Тактичность. Эмпатия. Подарки

Тактичность есть искусство уместных поступков. Она частично выражена в этикете и правилах вежливости, зависит от духовности человека, от общей его культуры, наблюдательности, доброжелательности, эмоциональной отзывчивости.

Если в отношении вас допущена бестактность, стоит указать на это партнеру прямым анализом ситуации или с помощью юмора. В основе тактичности лежит эмпатия - умение не только понимать человека, но и вчувствоваться в него, умение показать словами, что вы и понимаете его и сочувствуете ему. Развитие эмпатии возможно тогда, когда в общении человек является не интровертом, а экстравертом, т.е. его внимание в достаточной мере ориентировано на собеседника, а не только на собственные мысли. Тактичность и эмпатия должны проявляться и в таких сферах, как игры и подношение подарков. Мужчины делают подарки обычно к таким праздникам, как день рожденья, 8 марта, реже в других случаях. Нельзя делать слишком много подарков или дарить слишком дорогие вещи, иначе вместо того, чтобы увлекать женщину, мы будем покупать ее. Однако и дешевые подарки - далеко не лучший вариант. Известная щедрость и размах украшают мужчину, скупость губит его. Подарок сопровождают цветами. Хорошо, если он достаточно оригинален, а мужчина уверен, что женщина не имеет того же. Конфеты могут служить лишь приложением к подарку, а украшения и духи лучше дарить не слишком часто ввиду некоторой банальности и по большому счету бесполезности подобных вещей. Цветы можно дарить всегда. В русской культуре наличествует следующая символика цветов: белый цвет - символ дружбы, благородства, чистоты; красный - любви и страсти; желтый - измены, ревности, разлуки (исключение - мимозы к 8 марта). Идя на свидание, практично подарить один цветок. Его можно воткнуть в одежду или прическу. Букет лучше приносить домой. При разлуке или просьбе женщины подарите ей фотокарточку. Если вы снимались вместе, подарите фото или целую пачку обязательно.

Теперь о подарках женщины мужчине. Если женщина дарит подарок, значит, она принимает мужчину. Нельзя дарить подарки первой (исключение - день рожденья), а также чаще и дороже, чем мужчина. Цветы - только к большому торжеству. Фото - если женщина занимается фотографией. Подарок женщины - знак особого внимания, поэтому до определенного времени можно не делать подарков вовсе.

Кроме обычных, существуют развлекающие подарки. Это могут быть дешевые забавные игрушки, сувениры, открытки, собственные стихи и рисунки. Их могут дарить и мужчина и женщина как угодно часто, лишь бы они были уместны.

Диалог. Знакомства

Общих принципов диалога, изложенных в главе "Эффективность общения", для целей увлекания недостаточно, ибо диалог в процессе увлекания имеет определенную специфику. Так, для мужчины полезно чувство юмора - умение раскрепощенно мыслить, тонко анализировать, умение рельефно выделять те или иные стороны ситуации, художественно оформляя их. Основные механизмы юмора: противопоставление (- Большое спасибо. - Маленькое пожалуйста), ирония, ассоциации, утрирование (- Ты не хочешь попасть в маленькую компанию алкоголиков? - Впоследствии выясняется, что "компания" - только мужчина и женщина), парадокс (- У меня сегодня очень важное свидание. - С кем же ты встречаешься? -Я рассчитываю на тебя), аналогии ("сотрясение мозга" - об уроненном будильнике, "разбил паралич" - о бездействующей автобусной двери), непривычные сочетания, фантазии (зеленый свет - переходят зелененькие человечки, красный свет - переходят красненькие человечки). Анекдоты лучше рассказывать лишь по теме диалога, да и то самые хорошие. Несмотря на некоторую эффективность юмора как увлекающего средства, злоупотреблять им не следует, поскольку избыток юмора утомляет и разрушает тонкую взаимную настроенность партнеров друг на друга.

Женщине тоже может быть полезным чувство юмора, но она не должна шутить больше мужчины, ибо это нарушает принцип доминирования. Скорее ей подходит роль восхищенного слушателя, не надо только переигрывать. Смех женщины должен быть благородным и сдержанным.

Христианину следует знать, что смехотворство считается грехом. Не всякое остроумное выражение мыслей является смехотворством, да и смех бывает далеко не одинаковым. Несомненно, что смех-насмешка или смех, вызванный непристойностью особенно греховны. Конечно, в отношениях любовного флирта трудно обойтись без смеха. Пусть, однако, христианская совесть подскажет человеку, что здесь приемлемо, а что неуместно. Впрочем "любовь покрывает множество грехов" (1 Пет. 4: 8), а потому будем надеяться, что нравственно здоровый смех любящих друг друга людей не вменится нам в грех.

К эффективным увлекающим средствам относятся стихи, написанные специально любимому человеку. Чем лаконичнее и выразительнее стих, тем он эффективнее. Пример (на мотив популярной песенки): "Солнышко смеется и большим и детям. Миленький Сережка лучше всех на свете". Кроме интимных стихов существуют профессиональные (пригодные для публикации) и текущие (местного масштаба) - на злобу дня, о друзьях, о сотрудниках, эпиграммы, абстрактные стихи... Можно читать даме чужие произведения. Прежде, чем изложить стихотворение или анекдот, выучите и отрепетируйте его. Средство, стимулирующее и оживляющее любовь - нежные слова, которые влюбленные говорят друг другу: - Знаешь, ты кто? Ты мой апельсиновый Котик. - Нет. Ты ошибаешься. Это ты мой апельсиновый Котик.

Увлекающее средство мужчины - несерьезные споры. Затеять их можно, слегка поддев женщину. В отличие от серьезного спора добавляйте побольше краски, т.е. употребляйте шутки, поговорки, сравнения, можно заключить пари на вещь, используемую вдвоем (шоколад, шампанское), или на произвольное желание. Серьезные споры вредят как мужчине, так, особенно, и женщине.

Повествования позволяют занимать разговором длительное время. Их выгодно применять в тех случаях, когда человек вынужден находиться в психологически неудобной для него обстановке, когда ему не хватает экстравертности или материала для диалога. На эти моменты может уходить его фонд. Для повседневного общения годятся повествования из подручного материала, обработанные приемами юмора, артистической игры, домысливания до интересного сюжета.

Находясь в компании или в коллективе, чтобы сохранить свой имидж, приходится иногда принимать участие в переброске колкостями, хотя занятие это благовидным не назовешь никак. Хороший прием - обобщение сказанного собеседником. Им можно сбить оппонента с его способа пикирования. Пример: - Прости, но чтобы понять твою философию, нужно быть таким же большим и умным Виталиком, как ты. Еще пример: - Иронизирующий человек всегда стремится принизить значительное; но не зря же говорят, что каждый на свой аршин меряет. Используя прием обобщения, можно попытаться вообще уйти от переброски колкостями: - Тебе бы с твоей ядовитостью только критиком президента работать.

Если успокоить оппонента не удалось, можно принять вызов. Привлекайте в диалог новые аргументы, часто надуманные, но бьющие глубже, чем аргументы противника, делать намеки, задевающие такие, пусть несуществующие, недостатки человека, как глупость, алкоголизм, неправильное отношение к противоположному полу и намеки на глупые ситуации, в которые попадал оппонент. Пример: - Ну, что ты понимаешь в апельсинах? - Я бы тебе ответил, но палить из пушки по воробьям не собираюсь. В пикировании можно широко применять поговорки, цитаты, стихи: - Чем кумушек считать трудиться ... Уточнение сказанного в свою пользу - прием распространенный, но очень уж избитый и неинтересный.

Не всегда помогает пикирование в ситуации избегания насмешек. Насмешкам часто подвергается человек, имеющий какое-либо отклонение от групповой "нормы" - чаще отрицательное, но иногда и положительное. Насмешки возникают, когда в ответ на шутку жертва начинает "барахтаться", т.е. смущаться, избегать определенных тем, грубить, неудачно или слишком резко вступать в переброску колкостями, оправдываться или просто отмалчиваться. Если поводом для насмешек служат отрицательные черты характера, их лучше преодолеть. В остальных случаях может быть полезен прием открыто-подчеркнутого признания за собой того или иного качества. С вызовом: - Ну, дурак я, дурак. Таким мама родила. Дальше что? С гордостью: - Да! Я такой! Духовной причиной, делающей человека объектом насмешек, является его гордость.

Полезно умение делать намеки и говорить двусмысленности. Вникание в механику этих категорий обширно и утомительно, поэтому я ограничусь двумя примерами: 1. - Как шахматный партнер вы меня не интересуете (т.е. интересуете в другом, вытекающем из обстановки отношении). 2. - Шляпы у них были хорошие (т.е. был плохим кинофильм).

Особенность диалога при знакомстве - нахождение повода для начала разговора и обыгрывание его. В этом и состоит искусство знакомиться. Если женщина ищет знакомств, ей следует позаботиться об этом поводе. Поводом может стать необычная деталь одежды, значок с надписью или инициалами, невинный вопрос, улыбка. Андре Моруа в "письмах незнакомке" советует женщине дать возможность мужчине проявить себя джентльменом. Пусть он поднимет оброненную вещь, подаст руку, окажет помощь. Если знакомство явилось результатом посредничества, диалог лучше пустить в эмоциональное русло. Пример: - Можно мы будем на "ты"? Я всем знакомым Виталия говорю "ты" и даже прабабушке. Пустая веселая болтовня здесь намного уместнее, чем мучительное подыскивание дежурных тем. Как же так? - может спросить уже знакомый с Православием человек - ведь пустословие есть грех. В данном случае, хотя пустословие является таковым по своему информационному содержанию, но оно не является здесь таковым по цели, ибо цель здесь - установление дружеских отношений, возможно развитие и более глубоких отношений, брак. В других случаях пустословие не только греховно, но и утомительно - "многоречивый опротивеет" (Сир. 20: 8).

Женские приемы

На вопрос - как стать любимой? - довольно неплохо ответил А.Моруа (1). Вот некоторые из его советов. Чтобы понравиться мужчине, надо: 1. Говорить с ним о том, что его занимает: о его работе, увлечениях, о нем самом. 2. Лестно отзываться о нем. Кто-нибудь ему это передаст. 3. Не говорить о себе плохо. 4. Не перегружать друг друга общением. 5. Дать возможность мужчине продемонстрировать свои качества - спросить совета, предоставить мужчине оказать помощь или дать уроки. 6. Быть кокеткой. (Хотя кокетство и эффективный прием, должен предупредить читателя, что кокетство есть манипуляция, а значит и грех, а значит и недальновидное, рассчитанное лишь на сиюминутный успех действие). 7. Уметь искренне радоваться и восхищаться - будь это блюдо или напиток, цветы или спектакль. 8. Быть совместимой (не значит, что строго одинаковой) с ним по вкусам, привычкам, жизненному ритму, политическим и философским взглядам.

Несомненно, все эти советы прекрасно сочетаются с другими формами самопроявления и с принципами самосовершенствования. Косметические ухищрения считаются грехом. Для тех, кто пока никак не может отказаться от косметики, постановим исходить здесь из принципа предельного минимума и из оправдания целью любви. Многим из женщин полезно уделить внимание собственной фигуре. Женщинам мышечного типа и особенно полным подойдут легкоатлетические и гимнастические упражнения, позволяющие хотя бы отчасти приобрести стройность, добиться легкости и непринужденности движений. Многим из стройных женщин полезно подкачать мышцы голени и бедра, не впадая при этом в спортивный атлетизм, ибо большая физическая работа приводит к огрублению движений и характера, уменьшению жировой прослойки и, следовательно, к потере женственности.

Литература

Наверх

1. Моруа А. Надежды и воспоминания. Письма незнакомке. - М., 1983.

Соперничество

Если супруг послан человеку по его молитвам Богом, то Он же и оградит его от любого соперничества. Но, поскольку мало кто заботится о молитвенной помощи, проблемы соперничества все же возникают. Нравственно ли соперничество?

Проанализируем эту проблему. С одной стороны может показаться, что нет. Здесь нет сотрудничества, но есть модель конкурентной борьбы, выдвижение одного за счет другого. Выходит зло? Ни в коем случае. Любовь не может состояться в треугольнике, поэтому кому-то придется уступить. (Уступивший же пусть не думает, что проиграл. Неразделенная любовь очищает и возвышает душу). Церковь прямо рекомендует своим чадам вступать в брак с единоверцами, поскольку это обеспечивает воспитание детей в духе Православия. Однако этот запрет не абсолютен. Тем более, разноверие супругов не может быть оправданной причиной для развода. "Неверующий муж освещается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. ... Почему ты знаешь жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены" (1 Кор. 7: 14, 16)? Впрочем, иноверцы и неверы могут не только встречаться свободным потенциальным православным партнерам, но могут пытаться разбить и уже в той или иной мере складывающиеся пары. Таким образом, мы видим, что православный брак нуждается в защите.

Итак, если вы оказались в сложной ситуации, надо помолиться Богу, чтобы Он помог вам ее разрешить. Делает Он это через наши же мысли, усилия и действия. Неправославные, как правило, имеют больше опыта в вопросах флирта, часто обладают достаточным арсеналом приемов обольщения, а потому не будет грехом дать некоторые советы и их соперникам.

Уводить партнера из сложившейся гармоничной пары безнравственно, поэтому я не буду рассматривать здесь подобный вариант. Но что делать, если уводят партнера у вас? Сначала решите - действительно ли ваш брак обладает потенциями высокого качества и стоит ли его сохранять. Если партнер изменяет вам, это может явиться нравственным и духовным основанием для расставания с ним. Если же такого решения не принято, можно поработать над возникшей проблемой.

Если вы - мужчина, подумайте, что может найти ваша возлюбленная в другом мужчине. Чего ей в вас недостает - любви, широкой мужской спины, нежности, такта, взаимопонимания, культуры, творчества? Если вы женщина, воспользуйтесь советами Моруа. Рецепты известны. Это повышение своей привлекательности, исправление характера, создание в доме уюта, ублажение мужа и низведение загадочности соперницы; но НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не пиление, устраивание сцен и сему подобные действия. И если ваш муж теряет к вам интерес, это далеко не столько дефект его нравственного воспитания, сколько ваша опущенность, нежелание следить за собой, лень, грубость, эмансипированность, нежелание уступать, нежелание быть достойной супругой, ибо жена сотворена Богом для того, чтобы быть "помощником" мужа (Быт. 2: 18). А вот, что пишет по этому поводу Ю.Рюриков: "Чего больше ждет от близкой женщины мужское подсознание? Больше всего и, прежде всего женственности, причем по своему духу молодой, задорной, играющей, - чтобы она держала мужчину в постоянном напряжении, не давала расслабляться молодым струнам его души" (1).

Несколько иной вид ситуации складывается при равноценном соперничестве. Пусть вы - мужчина. Вырвать победу можно, если ваши действия более эффективны. Здесь не нужны долговременные планы. Все решает текущий момент. Женщина должна понимать и чувствовать, что вы не просто флиртуете, но любите ее. Поэтому больше встреч, цветов, поцелуев, денег, шика, комплиментов и признаний в любви. Не забывайте при этом и о тонких движениях души.

Если вы знаете соперника, попытайтесь сделать его неинтересным для своей возлюбленной. Если женщина заговорит о нем, раскройте его психическую сущность и объективную информацию о нем, сведя тем самым на нет его загадочность. При этом избегайте каких-либо сплетен или сомнительных суждений. Напротив, похвалите его, но именно за то, что женщине неинтересно в нем (хорошо знает математику, умеет чинить радио и пр.). Во всех своих высказываниях будьте кратки. Пусть женщина чувствует, что соперник неинтересен вам.

Если же в подобной ситуации вы - женщина, подумайте - не лучше ли уступить. Мужчина, не знающий твердо, чего ему нужно, вряд ли будет надежным спутником в жизни. Практические действия здесь аналогичны действиям мужчины - это низведение загадочности соперницы и стремление к эффективности собственных действий.

В ситуации соперничества некоторые люди прибегают к магии. В этом случае, калечатся духовно, а впоследствии и физически как объект воздействия (если он не защищен духовно), так и произведший действие, так и заказавший его.

Литература

Наверх

1. Рюриков Ю.Б. Мед и яд любви. - М., 1990.

Брак. Созидание культуры отношений

Почему в молодые годы мы, как правило, любим гораздо ярче, тоньше и интенсивнее, чем в зрелые, а тем более в старческие годы? Происходит это не только из-за привычки или старения, но, прежде всего еще и потому, что Дух Святой обучает нас любить именно на старте самостоятельной жизни или даже немного ранее. В дальнейшем мы уже должны сами прикладывать усилия к сохранению и укреплению этого дара. И, если мы не будем этого делать, благодать Святого Духа, выраженная в данном случае в способности любить, оставит нас.

Основа дел любви в браке - культура супружеских отношений. Процесс ее созидания наиболее интенсивен в первые месяцы и годы совместной жизни. Во время ухаживания эта культура лишь начинает появляться, поскольку еще не вполне созданы сами отношения. Способствуют построению культуры: взаимная любовь, эмпатия, изживание некоторых холостяцких привычек, чтение книг по психологии любви и творческий подход к отношениям.

Если до брака основная цель партнеров - инициация любви и налаживание отношений, то после свадьбы появляются и другие цели. Это - сохранение любви, взаимоприспособление и принятие на себя семейных обязанностей. Необходимы: терпимость, понимание семейных ролей, направленность на супруга, инициатива в семейных делах. Женщине требуется: рыцарское отношение мужчины, признания в любви, ощущение прочности домашнего очага, чувство широкой мужской спины. Для мужчины необходимо ощущение женской преданности. Хорошо, если супруги стремятся к сохранению хорошей физической и психологической формы.

Мужчина имеет определенное представление о роли жены в семье. Женщина может представлять себе эту роль иначе. Также могут не совпадать представления о роли мужа. Компромиссы здесь неуместны. В качестве единственного надежного ориентира здесь могут выступить лишь данные Богом традиционные семейные роли. Конечно, допустима помощь мужа жене в домашних делах и помощь жены мужу в пополнении семейного бюджета. Главное здесь в том, что суммы времени, потраченные каждым из супругов на работу и быт, сильно различаться не должны.

Обладая эмпатией, можно создать между партнерами культ любви. Оказание различных знаков внимания, разумная жертвенность, творческие проявления любви составляют такой культ. Сюда же относится рефлексия сорадования. Так, женщина рада подарку и рада вниманию, которое оказал ей мужчина, рада его любви. Мужчина рад этим радостям женщины, рад реализации своей любви, а женщина еще и радостям мужчины по поводу своей радости. Сливаясь, подобные рефлексии образуют общую эмоцию любви-со-радования.

В сексе главное атмосфера любви и интимности. Техника - лишь один из инструментов любви. Из секса не следует делать культа, ибо принцип "не делай себе кумира" (Исх. 20: 4) действует всюду. Вместе с тем и ошибочно рассматривать секс как нечто греховное, поскольку "брак ... честен и ложе непорочно" (Евр. 13: 4). "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" - пишет апостол Павел (1 Кор. 7: 5). Церковь призывает к воздержанию от супружеской близости накануне (с 17 часов) среды, пятницы, воскресенья, а также великих и двунадесятых праздников, во время длительных постов и говения, в день принятия Святого Причастия. Если один из супругов неверующий или инославный, не следует испытывать его длительным воздержанием. "Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена" (1 Кор. 7: 4). В этой ситуации следует исходить из потребности супруга, но не от своего физического желания, которое во время поста рекомендуется сдерживать. В то же время, если по требованию неверующего супруга пришлось исполнить супружеские обязанности в не рекомендуемое Церковью время, должно принести покаяние. Строгое воздержание необходимо лишь во время первой, четвертой и последней недели Великого поста и во время говения.

Предупреждение беременности

Христианство приравнивает аборт к убийству и совершенно справедливо, поскольку оплодотворенная яйцеклетка уже обладает душой. Многие из методов контрацепции приводят к смерти уже оплодотворенную яйцеклетку. К этим методам относится применение постинора, простагландинов 4-го поколения, больших доз эстрагенов и внутриматочных спиралей. Естественно, что для христианина все они неприемлемы. По тем же соображениям следует избегать применения препаратов с неизвестным механизмом воздействия.

Условно допустимыми можно считать лишь мероприятия, предотвращающие оплодотворение яйцеклетки. Сюда относятся: временное воздержание, использование презерватива, применение спермацидных веществ и вакцины, связывающей сперму, введение средства депопровера и его аналогов, а также употребление гормональных таблеток. Поскольку все они обладают разной эффективностью и показаниями, наилучший вариант - подбор противозачаточных средств совместно с врачом с учетом духовно-нравственных требований пациента.

Отдельно следует остановиться на таком, применяемом некоторыми парами методе, как анальный секс. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что христианская совесть не приемлет подобного рода практику. Впрочем, если быть до конца последовательным, христианство не поощряет никакие контрацептивные средства, кроме воздержания. Многодетность - естественное состояние христианина. Чем более душ будет воспитано в христианстве, тем лучше, добрее и богоугоднее будет мир. Опасения иных пар, что рожденных детей нечем будет кормить, малообоснованны, т.к. все дети появляются на свет от Бога и Бог же посылает средства к их взращиванию.

Дети

Как пишет Апостол Павел, "жена,... спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием" (1 Тим. 2: 14 - 15). Рождение и воспитание детей - особенно богоугодное занятие. Людям, воспитывающим много детей, Бог помогает прежде других и обильнее. А потому не правильно откладывать их рождение под различными житейскими предлогами, такими, как создание материальной базы или получение жилплощади. Такое откладывание есть неверие в Божий Промысл, недостойное христианина. Вместе с тем, это совершенно не означает того, что не следует готовиться к рождению детей. Вынашивание и воспитание ребенка требуют не только взаимной любви родителей, но и духовных, научных и практических знаний.

Для рождения детей наиболее благоприятен брак, заключенный по любви с благословения родителей и оформленный как по законам Церкви (венчание), так и по законам государства (регистрация). Если супруги вели какое-то время нецеломудренную жизнь, им следует проверить свое здоровье на предмет скрытых инфекций и вылечить их. Задолго до зачатия надо отказаться от алкоголя и табака. Не курить не менее месяца, не пить от месяца до года - в зависимости от употреблявшихся ранее доз. Все время сознательной подготовки к зачатию следует молиться о том, чтобы ребенок был здоров - не только физически, но и духовно и нравственно. Следует исключить также любые отрицательные моменты, могущие повлиять на зачатие. В дальнейшем плод находится под влиянием духовного, психического и физического состояния матери. Вынашивая ребенка, надо чаще бывать на богослужениях, чаще исповедываться и причащаться. Высокие и положительные эмоции матери, желанность ребенка исключительно благотворно влияют на его душу.

Нельзя зачинать ребенка в не рекомендуемое Церковью время. Статистика говорит, что именно эти дети пополняют ряды преступников, наркоманов и других социально неблагополучных людей. Главное в воспитании детей - любовь, внимание, время и ласка с самого раннего возраста. Ребенок, обделенный любовью, всегда вырастает с серьезными эмоциональными и часто асоциальными отклонениями. Недополучение любви в раннем возрасте не компенсируется более поздним ее получением. В дальнейшем ущербный человек не проявляет нужной заботы о своих детях - процесс повторяется. Любовь и защищенность должны быть дарованы детям всегда, независимо от их поведения. Можно упрекать, заставлять, наказывать, но не лишать при этом любви.

Родительская любовь должна выражаться в следующих формах. Первое - контакт взглядов. Нельзя наказывать лишением этого контакта. Второе - какое-то время в течение дня необходимо уделять ребенку полное внимание. Нельзя воспитывать с газетой в руках. Третье - ребенку необходим физический контакт с родителями. Это, главным образом, похлопывания по плечу, прикосновения, взятие на руки, поглаживания - все, что естественно и уместно. Четвертая форма любви - дисциплина. Она не означает муштры и обязательных наказаний. Скорее это твердое требование выполнения обязанностей, но вместе с тем и не менее твердое предоставление отдыха и определенных прав.

Любовь к своему ребенку вовсе не исключает строгости воспитания. Отцы Церкви считают строгое воспитание необходимым залогом спасения души, поскольку именно строгость воспитывает в человеке такие качества, как смирение и послушание.

Эмоции и поведение родителей влияют на эмоциональное и физическое состояние детей. Не сотворите себе кумира из развития способностей ребенка. Главное - любовь к Богу, к людям, развитие духа. Это - фундамент. Остальное - стены. Все, что отвлекает от интересов тела на интересы духа, работает на спасение души. Ошибочно бояться за ребенка. Родительские страхи есть грех, ибо они отрицают Божий Промысл.

Назвать родившегося ребенка лучше всего, следуя православной традиции - по святцам. В этом случае ребенок пользуется максимальной защитой и помощью того святого, именем которого он назван. Не следует откладывать и крещение ребенка. Общение с церковью - как можно раньше. Пусть мозг ребенка еще не созрел - дух воспринимает все. Молиться же о своих детях следует всю жизнь.

Что делать, если родители сами лишь недавно пришли к вере, а у детей, довольно больших или даже взрослых, уже сформировалось атеистическое или хуже того лжерелигиозное мировоззрение? Помимо рационального воздействия (например, при помощи этой книги) нужна молитва, и именно - соборная. Это значит, что молиться о вразумлении неверующих надо нескольким людям одновременно. Помимо этого надо заказать молебны о здравии своих подопечных в нескольких монастырских храмах на длительные сроки.

О кормлении, закаливании и прочей физиологии ребенка написано много. Здесь упомяну лишь о том, что маленьких детей не следует кормить кефиром, в том числе и диетическим. Содержащийся в кефире спирт способствует алкоголизации человека. Поэтому лучше заменять его безопасным отечественным йогуртом.

Политика

Хотя Христос и сказал, что "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18: 36), нам не безразлично, - в каком политическом пространстве мы живем, в каких социальных и экономических условиях будут жить наши дети и внуки, и будет ли верховная власть богоборческой, растлевающей свой народ или она будет вести свой народ к Богу.

Православная Церковь устами своих иерархов, богословов и святых утверждает следующее:
1. "Нет власти не от Бога" (Рим. 13: 1). Одна власть даруется народу, а другая попускается ему за его грехи. Дарованная форма власти есть самодержавие. Все остальные виды власти попущены Богом.
2. Первым государством-носителем Православия была Римская империя, затем Византия (Греция). Россия является третьим и последним оплотом Православия.
3. До появления или с объявлением антихриста в мире у России будет царь. Тогда же в России будет необычный расцвет Православия, и она начнет оправляться от смуты.
4. Чем больше Россия будет соответствовать своему божественному предназначению, чем вернее и активнее будет исполнять свою миссию, тем величественнее будет ее расцвет. Антихрист же может и не войти в Россию вовсе (1, 2).

В 1613 году на Московском Земско-Поместном Соборе депутаты и духовенство России составили Грамоту, где от имени народа России дали клятву за себя и за потомков, верно, служить Царю Михаилу Федоровичу Романову - "родоначальнику" правителей на Руси, безусловно и бесприкословно подчиняться самодержавной власти и всемерно охранять ее. Обеты эти даны навечно. Никакой иной Собор не властен отменить эти решения. "А кто не захочет послушать сего соборного постановления ... не буди на нем благословения от ныне и до века ... да проклянется таковой в сем веке и в будущем..." Таким образом, русские, идущие против Русского Самодержавия и Православия, попадают под это соборное проклятие... Если же потомки этих людей обращаются к Церкви и идеям самодержавия, отмаливают своих предков, то они выходят из-под проклятия и попадают уже под благословение. Таким образом, у России есть только два духовно-политических выхода: либо покаяние и возврат к духовным истокам, либо рассеяние, растворение в других народах, территориальные разделения и гибель.

Идея самодержавия десятилетиями активно дискредитировалась в глазах народа, - сначала коммунистами, а затем, с не меньшим рвением, и демократами. Впрочем, процесс этот начинался значительно раньше - уже с того момента, когда Петр I "прорубил окно в Европу" и вместе с научно-техническими знаниями принес в Россию и либерально-демократическую заразу.

Демократы верят, что демократия привьется в России. Православные верят, что только самодержавие может возродить нашу родину. В отличие от демократов их вера основана на откровениях и историческом опыте. Пока же совершенно очевидно и никому не надо доказывать, что попытка внедрения демократии на русскую почву привела к катастрофическому обвалу буквально во всех областях жизни страны. Обнищание населения и сокращение его численности, гражданские войны и разделение страны, криминальный вал и тоталитарные секты, сексуальная "революция", развал экономики, промышленности, науки, оборонного потенциала, сельского хозяйства, разграбление ресурсов, золотого запаса, распродажа по бросовым ценам достояния страны, засилье иностранного капитала, загрязнение окружающей среды, ухудшение генофонда - вот "достойные" плоды "политики реформ".

Если же мы оглянемся на исторически ближайшее время правления коммунистического режима, увидим, что приход его ознаменовался десятками миллионов кровавых жертв, разорением богатейшей независимой страны (5-е место в мире по масштабам промышленного производства до 1913 года). После замены сталинско-бериевского режима на более щадящий количество репрессий резко уменьшилось. Однако, как и ранее остались: слабая экономика, удушение духовной и экономической свободы, плохая экология, дефективность здравоохранения, а главное - гонения на Церковь, что означало резкое сокращение количества спасающихся душ и неустранение в рамках данного политического режима основополагающей причины всех этих бед.

Ничего подобного не было при самодержавии. Рынок не отдавался иностранному капиталу. Промышленности предоставлялись долговременные кредиты под небольшие проценты вновь напечатанными деньгами, и это не вызывало инфляции, поскольку денежная масса, поступившая в оборот, уравновешивалась увеличением производства товаров. Страна стремительно богатела. Во всех остальных отношениях самодержавие также было идеальным народоустройством. Темпы экономического и военного развития России были таковы, что по прогнозам экспертов к 30-м годам Россия должна была занять лидирующее место в мире. Такое положение не устраивало элиты ведущих демократических стран, и потому они вначале спровоцировали Россию на вступление в мировую войну (выполнение союзнического долга перед Сербией), а затем инициировали и поддержали революцию. Большевики не имели сколько-нибудь заметной поддержки в народе, их политическая победа была маловероятна, и когда она все-таки произошла, то вызвала удивление даже у них самих. Но таким было попущение Божие.

Измена русского народа Православию и идеалам самодержавия привела к тому, что Господь перестал защищать Россию от разрушительных сил. Россия впала в самую большую и кровавую за всю свою историю смуту. Наивысшая эффективность самодержавной власти проистекает из принципа единоначалия. "Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет" (Мф. 12: 25). Весь мир устроен на этом принципе. В семье один глава - отец. В классе - учитель. На корабле капитан. Это - в мире земном. В мире небесном та же иерархия, тот же порядок. Над ангелами и святыми - Господь Бог - Пресвятая Троица. В Пресвятой Троице глава - Бог-Отец. Где нет единой власти, там безответственность и конфликты, неспособность к выполнению общих программ. Самодержавный царь руководим лишь высшей ответственностью - ответственностью перед Богом. "Монарх посвящается на власть Богом, - президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога" (Митрополит Владимир) (3). Потомственная же преемственность самодержавия способствует желанию царя передать своему потомку сильную и богатую страну. Президент же выполняет волю выдвинувших его политических и финансовых олигархов, не обладает компетенцией всю жизнь готовившегося к правлению страною царя и озабочен лишь собственным благополучием. Именно финансовая олигархия осуществляет "демократическое" правление. Народ же никакой реальной властью не обладает, и не обладал никогда. "Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему" (Иер. 18: 7, 8) - говорит Господь. По слову Господа, по предсказаниям святых, России предстоит возрождение. Господь воздвигнет Россию руками верных слуг Его. И каждый, если сильно захочет, может стяжать лавры победителя. Но награды не даются даром. "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного (Мф. 7: 21). Никакая борьба, никакие усилия не могут быть успешными без Божьего произволения. "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж" (Пс. 126: 1). А потому будем не только верными патриотами, но и, главное, настоящими христианами. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6: 33). И еще: Бог не воздвигнет Россию, пока не будет прославлен Царь-Мученик Николай II.

Литература

Наверх

1. Ильин И. О грядущей России. Избранные статьи. - М., 1993.
2. Фомин С. Россия перед Вторым Пришествием. Сб., 1993.
3. Фомин С. Россия перед Вторым Пришествием. Сб., 1993, с.113.

Борьба со злом

Великое дело борьба со злом. Оно не только богоугодно, но и доставляет человеку ни с чем не сравнимые удовлетворение, упоение боем, счастье, "полет". Такая борьба может приобретать различные формы. Это и участие в работе патриотических организаций, и работа бескорыстного следователя, и работа воспитателя, и многое другое. Наиболее эффективная сфера борьбы со злом - духовная сфера. Церковные службы, молебны, крестные ходы, колокольный звон, молитвы, общение со святынями, освещение земли, жилища, машины, пищи, служебного помещения..., крестное знамение, пост... - все это прогоняет бесов, очищает от них пространство. А без бесовских внушений человек не совершает много зла. Да и то немногое, что он может совершить может быть блокировано силами Света, если мы призовем их своими молитвами. Таким образом, каждый может стать бойцом невидимого фронта. Преодоление грехов и страстей, самодисциплина, систематическое принятие Святого Причастия ведут к тому, что Бог активнее откликается на наши молитвы.

Религиозное служение во всех его видах сопровождается и тонкоматериальными эффектами. А.Ф.Охатрин фиксирует их с помощью созданного в его лаборатории датчика микролептонов. Сильными излучателями легких микролептонов являются кресты, храмы, купола, намоленные иконы, совместно молящиеся люди... Тяжелые же микролептоны, разрушающие здоровье человека, излучают египетские пирамиды, геопатогенные зоны, кладбища, где захоронены преступники... Если человек молится о другом человеке, между ними возникает микролептонная связь (1). Небрежная молитва, таким образом, есть не только оскорбление Бога, но еще и просто "бракованное изделие" - как если бы мы хотели протянуть человеку руку, а сами бы попали ему в глаз.

Если человек ведет активно-православный образ жизни, он фактически становится бойцом невидимого фронта. Не зря сказал Серафим Саровский: "Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя" (2).

Литература

Наверх

1. М.Дмитрук. В храме Божьем все премудро. "Не может быть" N9, 1998, с. 15.
2. Игумен Андроник (Трубачев), Стрижев А.Н. Угодник божий Серафим. Т.1. - М., 1993, с. 65.

Время

"Поступайте <...>, дорожа временем" (Еф. 5: 15 - 16). "Поступайте <...>, дорожа временем" (Еф. 5: 15 - 16).

Время является одним из средств достижения успеха. Основные правила его разумного использования таковы:
1. рациональное распределение времени между занятиями;
2. увеличение эффективности использования времени;
3. своевременность деяний;
4. отношение ко времени как к преддверию вечности.

Рациональное распределение времени на практике означает, прежде всего, уделение достаточного времени духовным занятиям. В этом случае дела наши устраивает Бог. Другой принцип: исключение бесполезных потерь времени, таких, как сложная кулинарная деятельность, длительные поездки на работу, откладывание дела на потом, стояние в очередях без особой надобности, просмотр большинства телевизионных программ, косметика и другие малоценные занятия. Экономят время ношение вещей и причесок, требующих минимального ухода, простота и порядок в быту.

Увеличение эффективности использования времени складывается из многих конкретных мероприятий. Совмещение занятий. Сюда относится чтение в транспорте и в очереди. Выполняя физическую работу, можно использовать ее как тренировку. Занимаясь монотонной нетворческой работой, можно слушать учебные программы, обдумывать дела, молиться. Интенсификация деятельности. Это может быть бег вместо ходьбы, отказ от низкооплачиваемой работы, сокращение рабочего дня, использование бытовой техники и личного транспорта, полноценный отдых. Полезно овладеть такими навыками интенсификации, как быстрочтение, стенография. Рационально покупать систематически используемые товары в больших количествах, пользоваться услугами, сокращающими затраты времени. С помощью молитв и некоторых психотехнических приемов можно увеличить работоспособность, ускорить засыпание и выздоровление, уменьшить время обучения. Нельзя вместе с тем "прессовать" время, т.е. слишком спешить, дергаться, разрываться между делами. Многозаботливость Православная Церковь считает грехом, поскольку суета уводит человека от духовной деятельности. Не зря существует пословица: спеши не спеша, т. е. будь внутренне спокоен. Спешить, конечно, уметь надо, но нельзя превращать в спешку всю жизнь. Взаимопомощь. Например, сегодня вы ведете в сад своего и соседского ребенка. Завтра это делает сосед. Использование при необходимости платной помощи, консультаций. Предварительный сбор информации. Передача части своих функций другим людям. Участие неработающих пенсионеров в семейном труде помимо прямой пользы позволяет им быть при деле, чувствовать свою полезность. Обязанности же, возложенные на детей, развивают в них трудолюбие и чувство ответственности. Можно ли экономить время на сне? Да, но, не насил уя организм, а ускоряя засыпание и пробуждение, увеличивая глубину сна. Подытоживая многочисленные публикуемые данные, можно рекомендовать следующее.
1. Вечерняя прогулка в течение 20-30 минут или легкая пробежка в течение 12-15 минут.
2. Умение физически и психически расслабляться.
3. Удобная воздухопроницаемая постель.
4. Отсутствие перегрузки водой и пищей.
5. Подъем вскоре после пробуждения с последующими водными процедурами, что ликвидирует утреннюю сонливость и вырабатывает рефлекс быстрого пробуждения.

Своевременность деяний зависит:
а/ от приятия нашей свободной волей Божьего Промысла, Божьего руководства нами, что определяется нашей обращенностью к Нему, содержанием наших идеалов , стремлением осуществить смыслы жизни, долг, миссию;
б/ от наших молитв и;
в/ в последнюю очередь, от эффективности получения и использования нами текущей и актуальной информации.

И, наконец, всегда надо помнить, что время дано нам для подготовки к вечности. Поэтому все наши дела и поступки должны совершаться с сознанием того, что все они служат для нас факторами, определяющими наше будущее состояние.