|
|
"ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА" |
К началу
С О Д Е Р Ж А Н И Е
ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНЕННОГО УСПЕХА
"Не имеете, потому, что не просите. Просите, и не получаете, потому, что просите не на добро" (Иак. 4: 2 - 3).
Если читатель проникся идеями Православия, популярно изложенными в предыдущей книге, у него непременно возникает вполне закономерный вопрос - как сочетать веру и служение Богу с делами земными, бытовыми, насущными. Не сказал ли Христос, что "не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6: 24)? Но, с другой стороны, разве не было людей святых, но при этом богатых? Не такими ли были цари-пророки Давид, Соломон, ветхозаветный святой Иов, чудотворец Николай Мирликийский, царь Николай II-й?
Попробуем же рассмотреть какой характер должны носить слагаемые земного успеха, чтобы не помешать человеку в достижении главной цели его земной жизни - спасения.
Успех есть достижение целей. Для желающего спастись актуальны два момента: правильная постановка цели (непротиворечие главному) и возможность ее эффективного достижения.
Выбор не может быть правильным, если он не ориентирован на достижение царства небесного - наибольшей и вечной ценности. Лишь немногие удостоились великой чести еще при жизни видеть его. "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2: 9) - писал в своем послании к коринфянам Апостол Павел, восхищенный в свое время "до третьего неба" (2 Кор. 12: 2). А вот, что говорил об этом Серафим Саровский: "Господь не лишил меня, убогого, Своей милости; Он исполнил мое желание и прошение, вот я и был восхищен в эти небесные обители, только не знаю с телом или кроме тела, Бог весть, это непостижимо. А о той радости и сладости небесной, которую я там вкушал, сказать тебе невозможно". И с этими словами о. Серафим замолчал... Он поник головой, гладя тихонько рукой против сердца, лицо его стало постепенно меняться и, наконец, до того просветлилось, что невозможно было смотреть на него. Во время своего таинственного молчания он как будто созерцал что-то с умилением. Потом о.Серафим снова заговорил: "Ах, если бы ты знал, какая радость, какая сладость ожидает душу праведного на небеси, то ты решился бы во временной жизни переносить всякие скорби, гонения и клевету с благодарением. Если бы самая эта келья наша (при этом он показал на свою келью) была полна червей и если бы эти черви ели плоть нашу во всю временную жизнь, то со всяким желанием надобно бы на это согласиться, чтобы только не лишиться той небесной радости, которую уготовал Бог любящим Его" (1). Эти свидетельства означают, что любые наши радости - театры, курорты, праздники, все виды отдыха, спорта, любовных и творческих наслаждений - ничто по сравнению с пребыванием в царстве небесном. Бог есть источник всего, что есть в мире. В царстве небесном человеческая душа пребывает в практически полном богобщении, получая от Него как бы концентрат того счастья, которое мы могли бы иметь в мире, но только концентрат состоящий не из чувственных наслаждений, а из наслаждений духовных, качество которых неизмеримо выше.
Однако, люди слабы и маловерующи. Без временных земных радостей не многие могли бы выдерживать все тяготы долгого земного пути. Да и не нужно отказываться от того, что не греховно. Ведь многие радости проистекают из проявления достоинств человека. Это, прежде всего, радости духовного и нравственного характера.
Не нужно специально искать радостей. Правильные радости есть либо дар Божий, либо следствия наших правильных поступков. Радости же неправильные - греховные есть радости потакания нашим страстям. Таких радостей надо избегать. Ошибочно опасение, что избегание греховных радостей лишает человека радостей вообще. Духовное развитие открывает перед христианином огромный мир высших - духовных и нравственных радостей. Радости же душевные и физические также не чужды христианину, если они включены в иерархию духовного, подчинены высшему. "Не отвергаем и плотской радости, потому, что мы обложены плотию, но плотская радость должна иметь в основании своем радость духовную и должна быть умеренна и чиста во славу Божию" - говорил святой праведный Иоанн Кронштадский (2).
Не нужно специально искать страданий. Нужно лишь со смирением переносить их, поскольку все они посылаются Господом для нашего воспитания, вразумления, испытания, заглаживания грехов. И, если мы говорим себе - буду терпеть во имя Господа, мы уготовляем себе венцы небесные. Относится это терпение, главным образом, к терпению зла от людей или невезения, а не к терпению страданий от тех воздействий, которых легко можно избежать.
Итак, главная цель наша - спасение и достижение царства небесного. Все остальные, более мелкие, цели - я буду рассматривать в главе "Ценности", поскольку цель можно определить как достижение ценности или обладание ею.
Что нужно для достижения главной цели? Прежде всего, знание основных законов и реалий мира, дающееся Православием и следование путем этого знания. Каждый человек имеет возможность спасения, ибо Сам Господь "хочет, чтобы все люди спаслись" (1 Тим. 2: 4).
Главное, что может сделать человек для своего спасения - уйти от несвободы, навязываемой ему силами зла. Фактически это означает уйти от совершения грехов. Святость человека - это его норма, данная ему Богом. Греховность - несвобода, навязанная дьяволом. Смирение - осознание Божьего Промысла. Несмирение - бунт против Бога. Смирение не означает непротивления злу силой. Непротивление злу силой - личный выбор, вызванный обстоятельствами, направленными только против смиряющегося. Если зло направлено против других людей, и мы имеем реальную возможность его пресечь, следует сделать это. Ошибочно думать, что смирение ограничивает нашу свободу. Смирение сродни послушанию ребенка любящим его и все знающим родителям. Непослушный может попасть под машину, покалечиться, заболеть, вырасти неучем, нажить иные неприятности и неудачи. Послушный любим и успешен. Смирение есть послушание Богу. А Бог есть высшее знание и любовь. "Познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8: 32). Как развить в себе смирение? С одной стороны можно настроить себя на лишения, длительные и тяжелые испытания, с другой - надо помнить, что смирение есть принятие нами Промысла Божия.
О путях спасения написано много. Святитель Игнатий (Брянчанинов) рекомендует для христиан, живущих в миру, таких авторов, как святой Иоанн Златоустый, святой Дмитрий Ростовский, святитель Тихон Воронежский, Никифор Астраханский, Георгий Затворник (3). Относятся к этим авторам и Феофан Затворник, и сам Игнатий Брянчанинов. Хорошо иметь дома "Добротолюбие избранное для мирян". Для мирян много пишут и современные авторы. Хороши они тем, что пишут современным языком, поднимают сегодняшние животрепещущие проблемы. Следует учитывать, однако, что не все из них достаточно православно грамотны. Многие же вообще заражены ересью экуменизма и даже имеют оккультные воззрения, облеченные лишь в видимость Православия (4). Хотя пути спасения монашествующих и мирян основаны на одних и тех же принципах, литературу, предназначенную монашествующим лучше читать уже после
основательного утверждения на ниве христианства.
1. Беседы старца Серафима с монашествующими и мирянами. 1903, сс. 44 - 45.
Духовное и нравственное развитие
Что такое развитие? Развитие есть приобретение возможностей. Возможности можно использовать во благо, но можно и во зло. Лишь совместное развитие и использование духовных, нравственных и умственных качеств при соблюдении их естественной иерархии обеспечивает правильное их употребление. Правильно понятое развитие неотделимо от спасения. "Более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего Иисуса Христа" (2 Пет. 1: 10-11).
Существует, по меньшей мере, семь основных путей духовного развития. Первый - любовь к Богу. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф. 22: 37-40). "Главное - иметь желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо и добро делая, можно себе угождать" (1). У многих людей любовь к Богу неосознанна и выражается в любви к прекрасному и совершенному, в стремлении к добру и справедливости, в возвышенности чувств. Некоторым людям неясно, - как можно любить Бога, поскольку Он представляется им слишком далеким, абстрактным и непонятным. Для того, чтобы любить Бога, следует всегда помнить, что Бог есть самая живая и любящая нас Личность, что Бог есть Первоисточник всего и что все самое лучшее в жизни, все самые высокие чувства человека, все его счастье и все материальные блага - все проистекает от Бога. Если в сердце человека нет любви, ему следует делать дела любви и молиться о даровании ему этого чувства. Господь, видя его произволение и труд, не оставляет такую просьбу без ответа. То же относится и к другим нашим добродетелям.
Второй путь - борьба со страстями, с греховными помыслами. Эта борьба включает в себя не только покаяние, молитву и пост, но и активное стремление не грешить. Греховные привычки удивительно устойчивы. Еще вчера мы принимали твердое решение не повторять тех или иных грехов, но сегодня согрешили опять. Существует метод борьбы с повторяющимися грехами. Для этого надо письменно вменить себе в обязанность принимать профилактические меры - либо ежедневно, либо когда складывается ситуация риска. Например, если мы часто отвлекаемся во время молитвы, хорошо выделить себе несколько минут на настрой, прочитать "молитву о даровании молитвы". Если имеем привычку гневаться, определить какие люди и как вызывают наш гнев, при встрече же с этими людьми сейчас же настроиться на смирение. Если злоупотребляем спиртным, взять за правило не покупать алкоголь впрок, не любоваться витринами, настраиваться на ограничение перед праздниками. И так с каждым грехом.
Третий - усвоение уроков Божьего Промысла. Если человек злится по поводу возникающих ситуаций и не делает из них никаких выводов, ситуация может повторяться в различных модификациях до тех пор, пока урок не будет усвоен. Оптимальная тактика погашения неприятностей и ударов судьбы такова. На уровне эмоций - смирение, вытекающее из осознания того, что человек сам виноват в постигшей его неприятности - "всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк. 14: 11), но даже если вины и нет, значит, Богу угодно послать нам это испытание для нашего воспитания, очищения души, укрепления духа. Хотя посторонние люди также могут быть виновными в наших бедах, это не должно хоть как-либо отражаться на способе нашего реагирования. На уровне интеллекта полезно осмыслить, чего хочет от нас Господь. Но даже если сделать этого не удается, проявленного смирения вполне достаточно для усвоения урока. На уровне поступков - в зависимости от конкретной ситуации - отказ от мести, спора, пресечение зла, сопротивление злу силой, непротивление злу силой, перестройка поведения, искоренение ошибочных (неправославных) религиозных воззрений, молитва, покаяние, исполнение долга. Уроки могут быть связаны не только со страданием, но и с удовольствием. Правда, здесь проявление Промысла иное. Если, образно говоря, человек набросился на подарок судьбы и с жадностью его сожрал, то другого такого же он может и не получить. Столкнувшись с положительной ситуацией, следует поблагодарить Бога за благо. Полезно также осознать - какими причинами вызвана эта ситуация. На уровне эмоций - спокойствие. Радоваться стоит лишь духовным и нравственным достижениям. На уровне поступков - полученные блага хорошо употребить на получение других благ, как собою, так и другими людьми.
Четвертый путь духовного развития - строительство своего поведения, исходя из указаний, идущих от Духа. Фактически это означает прислушивание к внутренним голосам любви, совести, долга. Важно не путать эти голоса с зовом инстинкта, с призывом страстей.
Пятый - строительство своего поведения, исходя из информации, пришедшей от Бога и зафиксированной в тех или иных материальных носителях (в знаниях людей, в книгах). Сюда относятся: религиозная практика, изучение Библии и святоотеческой литературы.
Шестой - внутреннее горение. Оно означает непримиримость со злом, постоянную активность, направленную на борьбу с ним, желание спасения и угождение Богу. "Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извегрну тебя из уст Моих" (Откр. 3: 16). Борьба со злом принимает иногда форму подвига. Что такое подвиг в духовном смысле? В одном из аспектов это есть свободно принятое непротивление злу, направленному только на принимающего. Крестная жертва, принесенная за нас Богом-Сыном, будет вечным примером для людей всех времен и народов. Апостолы, святые и простые христиане, принявшие со смирением мученическую смерть, люди, проводившие свою жизнь в терпении и смирении, исполнялись в дальнейшем в меру своей жертвы высочайших духовных сил и благодати. По молитве первомученика Стефана, наблюдавший его убийство и одобрявший его, Савл стал впоследствии апостолом Павлом. По молитвам, смирению и жертве убиенного царя Николая II-го, его семьи и убиваемого большевиками духовенства, Россия переживает сейчас возврат к Православию, к своим духовным основам, без которых невозможно ее возрождение.
Седьмой путь - вспомогательный, неглавный. Это очищение и незагрязнение тела и души. Сюда относятся: здоровый образ жизни, систематический пост, биологическое очищение, исключение (по благословению духовного отца) мяса, исключение табака, психотропных препаратов, ограничение спиртных напитков и кофе, исключение воздействия на психику демонических воздействий (большинства телепрограмм, рекламы, сцен насилия эротики...). Определенный вред представляет собой даже любая нейтральная, но в принципе ненужная информация. Подавляющее большинство радио- и телепередач, газетных сообщений духовно вредны и совершенно бесполезны в повседневной жизни. В чистоте легче слышится голос Бога, звучащий в каждой человеческой душе.
После воплощения Логоса и возникновения христианства у людей появилась возможность любить Бога в Его воплощенном, более близком, наглядном и понятном Образе - в Образе Бога-Сына - Иисуса Христа, а все свои действия выверять по жизни или по учению Христа и Его святых. "Видевший Меня видел Отца" (Ин. 14: 9). Чтение Евангелия и других книг, описывающих крестную жертву Бога-Сына - Иисуса Христа, способствует пробуждению и возрастанию нашей любви к Богу. Христоцентричность устремлений человека и представляет собой наиболее эффективный и верный путь духовного развития, сочетающий в себе все только что рассмотренные.
1. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII, 1994, вып. YIII, с.94.
Исполнение своего долга - важнейший фактор жизненного успеха. Человек, уклоняющийся от исполнения своего долга, не может угодить Богу. При этом он может чувствовать, что живет не так, как подсказывает ему голос Духа. Земной расчет, логическое планирование жизни и следование инстинкту хороши лишь в рамках духа, т.е. в пределах жизненных направлений, определяемых голосами любви, совести, смысла, патриотизма, правильно понятой чести, религиозного чувства. Чуждые модели жизни, культуры и миропонимания неприемлемы для христианина вообще. В процессе спасения каждый человек должен исполнять служение, выполнять долг, делать нечто полезное для просветления (улучшения согласно Божественной воле) окружающего мира. "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф. 6: 10). Каждому человеку предназначены свои испытания, дан свой крест. "Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10: 38). Если же человек не отказывается от несения креста, но несет его плохо, Господь может заставить его нести другой крест, но уже более тяжелый.
"Сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием" - писал Феофан Затворник (1). Большое жизненное дело, налагаемое Духом Святым на некоторых из нас, называется миссией. Часто человек и не осознает, что исполняет миссию. Дается она обычно уже взрослому человеку, когда пройдены программы социальной адаптации, романтической любви, создания и становления семьи, а воспитание детей не забирает уже основного внимания. В иных случаях миссия может и сочетаться со всем этим. Доверие Духу, доверие своей интуиции (на фоне руководства Церковью) ускоряет встречу с миссией и улучшает качество ее исполнения, что в свою очередь благотворно влияет на позицию человека перед Богом, дает ощущение полноты и правильности жизни.
Иногда человек может взвалить на свои плечи груз, превышающий возможности его несения. В православии это называется ревностью не по разуму. Высшей полнотой подчинения Божьему промыслу, исключающей любые неудачи, является отсечение своеволия через полное подчинение себя духовному отцу. Путь этот часто труден, но исключительно эффективен по своей духовной ценности.
Нельзя ставить миссию выше любви к Богу. Лучше всего рассматривать ее как служение - прежде всего Богу, а потом людям. Любовь и миссия будут тогда находиться в органическом единстве. Выполнение своего дела, и малого и большого, называется служением. "Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил,..." (1 Пет. 4: 10). Служение может принимать самые различные формы. Это может быть политическая, военная, социальная, научная, созидательная, медицинская, педагогическая, культурная, религиозная и любая иная созидательная деятельность. Любая же деятельность имеет смысл только тогда, когда она посвящена Богу. "Все мы - рабы Божии. Каждому Он назначил свое место и дело и смотрит, как кто исполняет его" (2). "Всякое дело, сознанное достодолжным, надо делать со всем усердием - это есть долг, огражденный страшным прещением" (3): "Проклят, кто дело Господне делает небрежно" (Иер. 48: 10).
Наличие у человека идеалов свидетельствует о хотя бы частичном сознавании им своего долга, своего служения, своей миссии. Осознав же их полностью и включившись в их исполнение, человек получает защиту и максимальную поддержку от Бога через Его святых и Ангелов. Достижения человека на пути служения приносят ему ощущение счастья. Нужно ли еще добавлять, что подобное отношение к делу определяет и все земные успехи?
1. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII, 1994, вып. YIII, с. 4.
Молитва - важнейшее средство спасения и достижения успеха. Имея цель созидать и развивать вселенную, любя нас, Бог в той или иной мере откликается на наши молитвы. Ангелы и святые, которым мы молимся, являются ходатаями за нас перед Богом. Особенно интенсивно происходит отклик, если в молитвах человек ищет не потакания своим прихотям, а действительную пользу как для себя, так и для окружающего мира. "Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас" (1 Ин. 5: 14). "Молитва никогда не пропадает даром, исполняет ли Господь прошение или нет. По неведению мы часто просим неполезного и вредного. Не исполняя этого, Бог за труд молитвенный подаст другое, что незаметно для нас самих" (1). Святые отцы рекомендуют просить у Бога того, что пойдет на пользу душе человека и душам его близких, не уточняя оного. Господь видит наши потребности гораздо лучше, чем мы. Перед молитвой-просьбой следует прочитать молитву-покаяние и молитву-благодарение. Зависит отклик и от нравственного и духовного облика молящегося. "Много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5: 16). "Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам" (Ин. 15: 7). "Грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает" (Ин. 9: 31). Зависит отклик и от частоты молитв. "Молиться надо долго, - не за раз долго, - а по времени долго... ныне, завтра, неделю, месяц, год (2). "Просите, и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят" (Мф. 7: 7, 8; Лк. 11: 9, 10).
"Приступая к молитвословию, когда бы то ни было, постой немного, или посиди, или походи и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, Кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий начать теперь это молитвенное к Нему обращение... Здесь - начало молитвы, а доброе начало - половина дела" (3). При этом, однако, нельзя давать ни какой воли воображению, поскольку это прямой путь к прельщению и гибели души. Утренние молитвы хорошо предварять поклонами. " Ими надо начинать - три, пять, десять... пока посогреется сердце; ибо спросонок оно всегда бывает вяло и холодно" (4).
Чтобы молитва была эффективной, молиться следует с любовью и вниманием. "Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу - чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией, усердного припадания и прочее. Вся наша забота здесь должна быть о том, чтобы во время нашей молитвы эти и подобные чувства наполняли душу нашу, чтобы сердце не было пусто. Когда есть в нем все эти чувства или какое-либо одно из них, устремленное к Богу, то молитвословие наше есть молитва, а когда нет, оно не есть еще молитва" (5).
Для того, чтобы молитва возносилась с любовью, следует чаще вспоминать, что сделал для нас Господь, что делали для нас святые. Хорошо просить Бога о даровании любви. Вчувствование и концентрация также способствуют этому.
Внимание здесь двоякого рода: внимание к смыслу молитвы и внимание к процессу передачи молитвы. Для того, чтобы не уклоняться от смысла, следует заранее изучить молитву, выделить в ней главное, вчувствоваться в нее. В процессе моления следует не просто проговаривать молитву, а говорить ее именно Тому (или тому), кому обращено наше моление (молитва "Животворящему Кресту" адресуется Иисусу Христу, а "Символ веры" - Пресвятой Троице). Для того, чтобы не терять этот вектор личностного обращения, следует перед каждой молитвой потратить долю секунды на этот настрой. Рекомендуется также концентрироваться на области сердца. Чтобы не ускользать от этой концентрации можно представить себе нечто подобное телефонному разговору - когда мы говорим в трубку (в сердце) нас слышат. Как видим молитвенная концентрация внимания - не такое уж простое дело. Бесы постоянно отвлекают нас от молитвы нашими недавними впечатлениями и воспоминаниями, в т.ч. религиозного характера, напоминанием о несделанных делах, навевают сонливость. Чтобы противостоять этому, следует знать, что молитва - это маленький бой с бесами. Если мы удержим концентрацию - победа за нами, если нет - раунд за бесами. Без Божьей помощи нам эти сражения не выиграть, поэтому всегда следует просить Христа о помощи ("молитва о даровании молитвы"). Помогает в сосредоточении постоянная память о предстоянии нас Богу. Если мы встаем и оказываем почести приближающемуся к нам высокому начальству, то насколько почтительнее и трепетнее мы должны быть в предстоянии Богу. Иногда Бог больше защищает молящегося, иногда - меньше. Делается это для того, чтобы мы учились и тонкому настрою и противостоянию бесовским внушениям.
Если мы читаем утреннее или вечернее правило, акафист, канон или какую-нибудь иную последовательность молитв, и какая-то из молитв прошла неудачно, не рекомендуется повторять ее снова. Если же это случилось при чтении отдельных молитв, повторить можно. Также следует повторить крестное знамение, если случилось выполнить его технически неточно. Если мы позволили основательно отвлечь себя от молитв, то надо покаяться в этом. "Если же какое слово молитвы сильно подействует на душу, остановись на нем и не читай далее, стой на этом месте вниманием и чувством, напитай им душу свою, или теми помыслами, которые оно будет производить, не разоряй этого состояния, пока оно не пройдет само - это знак, что дух молитвы у тебя начинает внедряться, а состояние это - самое надежное средство к воспитанию и укреплению в нас молитвенного духа" (6).
Молитвы бывают канонические (традиционные для данной религии) и произвольные, где человек обращается к Богу или к святым своими словами. Канонические молитвы дают защиту от сил зла, помогают быстро установить контакт с иерархами Света и способствуют принятию Духа Святого. Канонические молитвы получены святыми как откровения. Их звуковая и ритмическая организация обеспечивает повышенную помехоустойчивость молитв, их быстрое и беспрепятственное прохождение к адресатам, благотворное влияние на душу молящегося. Поэтому и не желательны при молениях перестановки слов, изменения букв, особенно же переводы с церковно-славянского на русский. Церковно-славянский язык есть дар небесный, богоданный язык истины. По глубине воздействия на душу он превосходит русский. На церковно-славянском языке затруднительно "пробегание" текста. Его недопонятость заставляет нас подключать к логическому восприятию духовно-интуитивное. Богослужебный язык заставляет душу трепетать перед Богом. Он рассчитан не на анализ и работу логики, а на движение духа - веры, надежды, любви, совести. Также способен он к передаче многоплановости смысла.
Существует определенное количество молитв и на русском языке. Таковыми они были изначально и, так же как и молитвы на церковнославянском языке, представляют собой частичку Божественного откровения. А потому начинать и заканчивать молиться надо именно с канонических молитв. Нераскаянные грехи создают препятствие в прохождении молитвы к адресату. Господь Бог, конечно, всеведущ, но к молитвам нераскаянных грешников Он прислушивается меньше. Если возникла потребность помолиться своими словами, надо тут же удовлетворить ее, "ибо от избытка сердца говорят уста" (Мф. 12: 34).
Сила воздействия молитвы нескольких человек значительно выше суммы отдельных молитв. "Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18: 20). Эта закономерность совместно с другими определяет эффективность церковной молитвы, крестного хода. В Церкви с нами молятся и прихожане, и священники, и Ангелы, и святые. Здесь принимает молитвы Сам Иисус Христос, невидимо присутствующий в церкви.
Эффективны и ночные молитвы. Такие молитвы ценятся Богом выше. Однако, без благословения духовного отца молиться ночью не следует. Чем нравственно чище и духовно возвышеннее молящийся, тем быстрее исполнятся его просьбы. "По вере вашей да будет вам" (Мф. 9: 29). Как мы помним из Ветхого Завета, пророк Илия помолился, - и не было дождя в Израиле три с половиной года (3 Цар. 17: 1; 18: 1, 41-45; Иак. 5: 17). "Стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя" (7). Почему одним праведником спасаются тысячи других душ? "Много может усиленная молитва праведного" (Иак. 5: 16). Господь особенно любит праведника, и ради его молитв-ходатайств спасает и других людей. Другие факторы, усиливающие эффективность молитвы: а/ пост, исповедь, Причащение, б/ искренность молитвы и горение, не переходящее, однако, в экзальтацию, в/ обрамление молитвы-просьбы каноническими молитвами, г/ заучивание молитв наизусть, д/ возжигание лампад и свечей перед молением, е/ придерживание дыхания во время молитвы, ж/ строгое состояние молящегося человека: обращение лицом на восток, на иконы, отсутствие посторонних мыслей, правильное произнесение молитв, четкая поза, опрятное одеяние, поклоны, осенения крестным знамением. Если человек предварительно очищен, ему допустимо с разрешения священника молиться с воздетыми руками. В этом случае тело человека своею позой напоминает собою крест. Из Ветхого Завета мы знаем, что когда Моисей молился подобным образом, в бою с амаликитянами побеждали израильтяне, когда же он опускал от усталости руки, одолевать начинали амаликитяне (Исх. 17: 8-13). З/ Наличие в доме икон. Лучше, если это будут написанные и изготовленные по всем церковным канонам, а не отпечатанные промышленным способом иконы, и/ Порядок и чистота в доме.
"По мере усовершения в добродетели совершенствуется и молитва. Главнейшие суть: страх Божий, целомудрие, смирение, сокрушение, плоти умерщвление, терпение, любовь... Когда они будут, явятся и другие все, а с ними и молитва" (8).
Нельзя ожидать от молитвы каких-либо состояний духовного наслаждения. Молитва - прежде всего делание, труд, и, если мы все же получаем от нее радость, то это дар Божий. Ожидающий же наслаждений, непременно впадает в прелесть.
"Непрестанно молитесь" - сказал апостол. Лишь на короткий срок защищает молитва. Как только ее защита истекает, незаметно подступают бесы. Человек, непрестанно творящий Иисусову молитву (Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго!), защищен от греховных помыслов и иных бесовских наваждений. Творя такую молитву, (да и не творя ее) важно не терять ощущение предстояния перед Господом.
"Когда дела не позволяют вполне совершать молитвенное правило, то совершайте его сокращенно. А спешить никогда не должно... К Богу никогда не обращайтесь кое-как, а всегда с великим благоговением. Не нужны Ему ни наши поклоны, ни наши многословные молитвы... Вопль из сердца краткий и сильный - вот что доходно" (9).
Помимо молитвы для достижения определенных целей можно использовать жертвоприношение. Славящие молитвы, милостыня, дарение духовной литературы, смирение, терпение и другие добрые дела во имя Господне укрепляют позиции приносящего, а также позицию того человека, от имени которого производится приношение. Жертвовать можно от имени любого человека - живого, мертвого, от своего имени, от имени группы людей, от имени Отечества. Потерю материальных ценностей также можно обратить в милостыню. "Когда кто подает милостыню - это велико перед Богом, потому, что подавший поступает так из своего благого произволения; претерпевающему же с благодарением насильственное похищение вменяется искушение, нанесенное дьяволом, в благое произволение... человек, который благодарит Бога, все предавая Богу, поступает одинаково с милостивым раздателем" (10). Милостыня и вообще любые жертвы покрывают грехи человека, созидают для него вечные небесные награды.
Сколько нужно раздавать милостыни? "Если есть усердие, то оно принимается, смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет. Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность <...> как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка" (2 Кор. 8: 13, 15). Это, конечно, идеальный вариант, правило для святого. Для людей, еще не достигших святости, Апостол предлагает иной вариант благотворительности. "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9: 7).
Помимо молитв-просьб существуют благодарственные и славящие молитвы. Какова их роль в молитвенной практике? Не приятно ли отцу, когда он, сделав что-либо полезное своим детям, получает от них благодарность, хотя может обойтись и без нее? Не захочет ли он в дальнейшем делать им благое еще более? Аналогично и Богу приятны наши благодарения и славословия. "Прославлю прославляющих Меня" - говорит Господь (1 Цар. 2: 30). В эти моменты Святой Дух нисходит на нас. Есть и другой аспект славословий. Когда гремит чья-либо слава, она привлекает к предмету славы. Прославляя Бога, мы привлекаем к Нему других людей, делая им благо. "Пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иак. 5: 20).
В качестве полезного духовного упражнения Церковь рекомендует послемолитвенное созерцание. Во время выполнения молитвенного правила устанавливаются контакты между молящимся и иерархами Света, которые проводят с ним определенную работу. Окончив молитвенное правило, настраиваемся на ожидание, на восприятие из горних сфер. Пусть в большинстве случаев человек и не воспринимает ничего сознанием - это не означает, что информационных потоков нет. Настрой на ожидание увеличивает усвояемость этих потоков, способствует духовному развитию.
1. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII. 1994, вып. VIII, с. 146.
Главные наши ценности - любовь к Богу, обращенность к Нему, стяжание Духа Святого, спасение. Остальные ценности масштабно мельче и должны быть подчинены логике обретения главных ценностей. Часто они представляют собой аспекты, способствующие факторы, вехи или условия духовного развития человека.
По своей природе эти ценности целесообразно разделить на три основные группы. Первая - большие и вечные ценности. Сюда можно отнести ценности духа, любви, миссии, воспитание детей. Вторая, промежуточная группа - существенные ценности. Сюда относятся ценности интеллекта, культуры, безопасности, а также навыки. Третья группа - малые, временные ценности. Это ценности физического тела, социального положения и материального достатка. Что характерно для третьей группы? Малые ценности приятны и, при правильном обращении с ними, полезны. Однако их культивирование, уделение им слишком большого внимания наносит ущерб ценностям второй и третьей групп. Ценности даются главным образом Божьим Промыслом в целях либо воспитания души, либо ее миссии. Так, красота лица может предусматривать миссию любви, воспитания детей, одухотворения и просветления людей. Если же эта красота используется в эротических или иных неблаговидных целях, то она может быть отнята Богом, душа же человека накапливает греховность. Зависимость обладания ценностями от Божьего Промысла не стопроцентна. Господь дает нам известную свободу действий. Поэтому и степень обладания ценностью можно увеличить. Для успеха в этом мероприятии следует продумать - как можно использовать ценность во благо и, испросив в молитве, а еще лучше и у духовного отца, благословения на начатое дело, приступить к ее обретению. Не всегда духовная работа бывает видимо эффективна.
Так, если человек очень маленького роста или же стал инвалидом или потерял близкого человека, никакая духовная работа и покаяние не помогут ему стать высоким, нормальным или оживить умершего. Но иным станет отношение к происходящему. Маленький рост перестанет угнетать, к инвалидности человек приспособится, перед разлукой смирится. Духовная подготовка устраняет препятствия к достижению малой ценности. В ином случае человека может постичь неудача. Так, желающий "подзаработать" становится жертвой жулика, а претенциозная дама становится жертвой осложнения косметической операции, "ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет" (Мф. 13: 12). Помимо обретения малой ценности не менее важен процесс ее удержания.
Удержание надежно лишь в том случае, если малая ценность используется во благо человека или других людей, во имя достижения, хотя бы и в конечном итоге, духовных ценностей первой группы. Что же характерно для вечных ценностей? Не может быть неустранимых преград, препятствующих достижениям в этой области. Если человек не способен, например, любить так глубоко и сильно, как ему бы того хотелось, это означает только то, что его общий уровень развития не особенно высок, а также то, что он желает быть лучше, чем он сейчас есть. Помимо основных ценностей существует еще четвертая группа - группа лжеценностей, мнимых ценностей, антиценностей. Сюда относятся дурные привычки, навыки разрушения и агрессии, подавление окружающих и иное подобное, т.е. все то, что иногда может показаться полезным, но на самом деле некрасиво, вредно, опасно и преступно. Рассмотрев природу ценностей, перейдем к рассмотрению конкретных их видов и способов их обретения.
Здоровье - есть духовное, душевное и физическое благополучие. По определению ВОЗ здоровье есть еще и социальное благополучие. Этот его аспект будет рассмотрен в других главах. Говоря о здоровье, мы часто не имеем в виду здоровье духовное, подразумеваем нормальным здоровье душевное (эмоциональную сферу), но говорим обычно о здоровье тела - о здоровье физическом. Духовное благополучие зависит от учета действия духовных законов, от следования вере и служению. Любовь к Богу, покаяние и исправление греховности являются необходимым условием и главной причиной духовного здоровья человека, а, следовательно, здоровья душевного и физического. Здоровье - дар Божий, позволяющий человеку наиболее активно и комфортно осуществлять какую либо внешнюю деятельность. Болезнь - тоже дар Божий, "ибо страдающий плотию перестает грешить" (1 Пет. 4: 1). Понятие физического здоровья включает в себя два относительно независимых друг от друга фактора. Первый фактор - отсутствие болезней, гармония физиологических и биохимических процессов организма. Зависит эта гармония от состояния души человека (Бог может попустить болезнь для вразумления), от полноценного питания, от экологического благополучия и здорового образа жизни. В аспекте тонкоматериальном здоровье физического тела зависит от состояния тела эфирного. Как мы помним, здоровое эфирное тело есть тело светлое, тело высоконравственного, раскаянного человека, находящегося в положительном расположении духа. Видимо Божий Промысл работает не только "напрямую", но и через созданные Богом закономерности и механизмы.
Второй фактор - энергетический. Это запас жизненных сил. Он максимален в молодости, но может быть увеличен и специальными мероприятиями, например, физическими нагрузками. При этом количество эфирного запаса, создающегося телом, не пропорционально уровню тренировочных энергетических затрат. Максимальный запас здоровья создается при динамической работе средней тяжести. Для разных людей это могут быть и лыжи, и медленный бег, и плавание, и спортивные игры, и физический труд. Естественно, для физически тренированных людей уровень оптимальной нагрузки - выше. Восполняются энергетические потребности "запаса" и пищей. Наибольшим запасом эфирной энергии обладают свежие, молодые, развивающиеся растения.
Не вредят ли занятия физической культурой душе человека? При разумном к ним отношении не вредят, хотя и пользы большой не приносят. "Телесное упражнение мало полезно" (1 Тим. 4: 8) - писал Апостол Павел в послании к Тимофею. Феофан Затворник рекомендовал для людей умственного труда ежедневные физические нагрузки (1).
Вряд ли можно иметь хорошее здоровье, не имея хотя бы минимальной физической нагрузки. Вместе с тем, занимаясь физкультурой, люди часто преследуют цель не только улучшить свое здоровье, но и развить в себе те или иные физические качества. Как правильно совместить эти цели? Прежде всего, приступая к занятиям, следует удержать себя от попыток достижения быстрых физиологических эффектов. Стратегия физкультурных занятий должна быть построена следующим образом. Первый период - укрепление здоровья. Когда занятия станут радостны и необходимы (это месяца два, не менее), можно переходить ко второму периоду - выработке базовой выносливости, позволяющей переносить серьезные тренировочные нагрузки без вреда для здоровья. Наиболее благоприятны для этого бег, лыжи и плавание. Третий период - достижение специальных эффектов, требующих тяжелой работы. Это - сила, объем мышц, мощность, быстрота, особая выносливость. Четвертый, самый долгосрочный период - удержание достигнутых результатов. Уход от предельных нагрузок благотворен для здоровья. Объем работы может быть сокращен при этом не более чем вдвое. Более резкое уменьшение нагрузок ведет не только к потере спортивных достижений, но и к ухудшению здоровья. Поэтому дальнейшее сокращение объема тренировок, если уж возникла такая нужда, должно быть лишь очень и очень постепенным. Относится это и к тем тренирующимся, кто занимался умеренно.
Наиболее эффективны во всех отношениях ежедневные или через день тренировки, начинающиеся в одно и то же время. Предельное отклонение в любую сторону - 40 минут. Оптимальная продолжительность тренировки индивидуальна и в зависимости от тренированности человека колеблется от 30-40 минут до двух часов и редко - более. Каждое занятие имеет следующую структуру. Первая фаза - настройка, разминка, разогрев. Вторая - упражнения, требующие свежего состояния психики и тела. Сюда относятся упражнения на координацию движений, скорость, реакцию. Третья - упражнения с максимальным расходом энергии для развития силы, мощности, выносливости. Четвертая фаза служит для того, чтобы успокоить нервную систему и переработать избыток гормонов, выброшенных в кровь при напряжениях третьей фазы. Сюда относятся: непродолжительный медленный бег, упражнения на растяжку, ходьба, дыхательные упражнения и массаж.
Разумеется, что и такое, вроде бы вполне земное, занятие, как физкультура, можно и следует одухотворять. Перед каждым подходом, прыжком, упражнением - "Господи, благослови!", по окончании - "Благодарю, Господи!". От такой молитвы двойная польза - как для души, так и для тела.
Закаленность организма подразделяется на устойчивость к перегреву и устойчивость к переохлаждению. Устойчивость к перегреву можно выработать, доводя себя до обильного потоотделения при занятиях спортом или посещая парную. Способность такая нужна, однако, далеко не каждому к какому-то особенному укреплению здоровья не ведет. Иное дело - тренировка устойчивости к холоду. Умеренное закаливание действует на организм также благотворно, как и умеренная физическая активность, а кроме того укрепляет иммунитет, поддерживает сосуды в более молодом состоянии и даже повышает устойчивость организма к радиации.
Интенсивность нагрузок холодом следует наращивать постепенно. Их основные виды таковы: воздушные и водяные ванны, частичные и полные. Наиболее полезно сочетание общих водяных ванн с более интенсивными частичными, т.е. с закаливанием лица, шеи, горла, кистей и стоп, а также с более продолжительными, но мало интенсивными (легкое одевание). Увеличивать нагрузку холодом следует более осторожно и тщательно, нежели физическую. Один из признаков достаточной нагрузки холодом - покраснение кожи. Другой - боль в пальцах рук и ног. Эти признаки - сигнал к немедленному согреванию. Не следует специально совмещать физическую тренировку с закаливанием. Особенно вредны обливания холодной водой сразу после тренировки. Умеренная же физическая активность, а также положительные эмоции, солнце, воздух, вода повышает эффект закаливания. В дозировке лучше всего полагаться на самочувствие, т.к. оно отражает не только степень развития закаленности, но и состояние организма на данный момент. Нагрузку холодом следует проводить резко - быстро раздеваться, быстро опускаться в воду - только при этом происходит достаточная стимуляция механизмов терморегуляции. Перерывы в закаливании резко снижают закаленность. Двух-трехнедельный перерыв ведет к почти полной утрате формы. Как и физическая активность, закаливание полезно лишь до определенного предела. Многие авторы предостерегают от перегрузок холодом, а моржевание вообще считается вредным. Закаливаясь, надо не сживаться с холодом, а противостоять ему; не приучать организм к переохлаждению, а заставлять его вырабатывать больше тепла и сохранять его в жизненно важных зонах.
Инсоляция в малых дозах - положительный фактор закаливания и здоровья. Однако, даже самый легкий загар - это уже более чем достаточно. Искусственные ультрафиолетовые источники, бывают вредны, т.к. их спектр может содержать жесткое канцерогенное излучение. Впрочем, и солнечный свет не лишен этого недостатка, поскольку защитный озоновый слой атмосферы частично разрушен различными промышленными и бытовыми выбросами. Противопоказания для тренировок, закаливания, инсоляций - это болезни, переутомление, опьянение, голодный или слишком сытый желудок, раннее утро или поздний вечер - организм еще или уже спит.
Сбалансированность обмена веществ достигается достаточной физической активностью и рациональным питанием. К сожалению, подавляющее большинство населения питается неправильно. Привычки и навыки приготовления и употребления пищи вовсе не являются физиологически правильными. Если читатель хочет получить тому доказательства, пусть почитает, например, Брегга (2) или Шелтона (3). Несмотря на весь блеск этих авторов, некоторые ошибки присущи и им. Поэтому я просто перечислю основные правила здорового питания.
Питайтесь простыми натуральными продуктами, начиная с сырой растительной пищи, которая очищает пищеварительный тракт от слизи. Поменьше жареного, копченого, горячего, исключите подгорелое. Кулинарная обработка по необходимости. Избегайте концентратов, консервантов, стабилизаторов, эмульгаторов, вкусовых продуктов, искусственных добавок, всего неестественного. Многие из них просто ядовиты или мутагенны. Только наивный может думать, что, покупая импортные продукты, мы гарантируем себе их высокое качество. На Западе экспортируется продукция худшего качества, это общее правило, а наших перекупщиков интересуют не столько качество продукции, сколько ее дешевизна. Соль и сахар нужны, но умеренно. Еще лучше употреблять сахар в совокупности с комплексами сопутствующих натуральных веществ, т.е. в виде меда, фруктов и пр. Яйца - редко. Кофе - умеренно. Мясо - ограниченно. Потребность же в белке лучше удовлетворять главным образом за счет рыбы, грибов, семечек, бобовых, орехов, творога, сыра и кисломолочных продуктов. Острое полезно только в сочетании с овощами или при жарком климате (помогает переносить жару). Пища должна быть информационно насыщенной, поэтому больше разнообразия, меньше очищенных и рафинированных продуктов. Белый хлеб, зелень, овощи, фрукты - всегда. Растительное масло 30г в сутки, хорошо оливковое. Квашеные огурцы и капуста укрепляют иммунитет.
Избегайте ацидоза (сдвига рН в кислую сторону). Рацион должен быть составлен таким образом, чтобы кислые продукты не преобладали. Лучше всего нейтральная реакция, допустима щелочная, хуже всего - кислая. Кислые продукты это картофель, мясо и рыба, сыр, сахар и углеводы, мучные изделия, чай, кофе, алкоголь. Щелочные - большинство овощей, фрукты, ягоды, семечки, орехи, кефир, молоко. Кисломолочные продукты и цитрусовые для организма кислыми не являются, т.к. содержащиеся в них органические кислоты разлагаются в процессе обмена веществ на простой сахар и воду. Польза нейтральной реакции пищи не означает, что нельзя отклоняться в ту или иную сторону. Наоборот, такие отклонения естественны и тренируют биохимические системы организма. Кроме того, по мнению А.Костенко (4) периодические зачисления организма задерживают старение.
Не спешите и не отвлекайтесь во время еды. Твердая пища должна быть хорошо пережевана, но и жидкая пища должна пройти соответствующую обработку слюной. Каждый прием пищи должен быть энергетически заработан. Не наедайтесь впрок. Не ешьте потому, что "пора есть". Не ешьте ранее, чем через 1,5 - 2 часа после сна. Не ешьте, не имея аппетита. Ешьте только тогда, когда по настоящему голодны. Оптимальное количество приемов пищи, при соблюдении остальных правил - два или три. По медицинским показаниям количество приемов пищи может быть увеличено. Мера количества пищи - стройная фигура, отсутствие избыточных жировых отложений. С возрастом человек становится более склонным к полноте. Его же идеальный вес после 35-40 лет должен, как правило, снижаться за счет естественной убыли мышечной массы. Кстати, большинство долгожителей отличаются несколько сниженным по сравнению со средним весом.
Обычный человеческий организм не может усвоить за один раз более 30 граммов белка. Поэтому людям, которые плохо питаются из-за бедности или восстанавливают здоровье или наращивают мышцы, целесообразно распределять белковые продукты между приемами пищи равномерно.
Многие люди слышали о вреде избытка холестерина, способствующего атеросклерозу. Не все знают, что холестерин необходим для нормального обмена веществ в организме. Недавно установлено, что пониженное его содержание способствует агрессивности и иным неблагоприятным изменениям в психике человека. Это еще раз подтверждает принцип "золотой середины" в питании.
Несомненно, полезна диетика американца Г.Шелтона. Суть ее в не смешивании несовместимых продуктов и некоторых других правилах. Неправильные комбинации: 1.Белковая и крахмалистая пища. 2.Белок и кислоты. 3.Разные виды белка. 4.Сахара и другие продукты. 5.Белок и жиры. 6.Плохо сочетаются с другими продуктами молоко, фрукты, дыни, арбузы.
Пить хорошо не позже, чем за 15 минут до еды - чтобы не разбавлять желудочный сок. Кислые фрукты - за полчаса до еды. Питаясь по Шелтону, человек тратит меньше энергии на пищеварение и избегает отравления гниющими и бродящими остатками не переваренной пищи.
Если ваша диета заметно расходится с принципами здорового питания, переходите к ним постепенно, чтобы организм успел безболезненно перестроиться. И, естественно, не забывайте молиться и крестить воду и пищу со словами: "Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, Аминь". Сила креста, молитвы и веры оздоровляет пищу, делает ее безопасной, приносит пользу и телу и душе. Теперь о воде. Следует удостовериться - является ли используемая вами вода экологически чистой. Если нет, то это можно исправить, купив хорошую модель водоочистительной колонки. Но это еще не все. Нормальная природная вода содержит вредную тяжелую воду - D2O. Ее легко удалить, слегка подморозив воду. Тяжелая вода замерзает первой. Оставшуюся переливают, а лед выбрасывают. Очищенную таким образом воду легко сделать еще полезнее, заморозив ее, а потом оттаяв. Если простая вода содержит в основном молекулы nH2O, то талая - только биологически активные моно молекулы.
Способность организма к иммунному ответу максимальна в десятилетнем возрасте. В дальнейшем она достаточно быстро снижается. Слабый иммунитет ведет к хроническим заболеваниям, увеличивает риск возникновения злокачественных опухолей, способствует развитию болезней пожилого и старческого возраста. Усилить иммунитет можно духовными методами, лекарственными препаратами, систематической иммунизацией, специальными приемами, такими, как стимуляция живыми пероральными энтеровирусными вакцинами, лактотерапия, аутогемотерапия, а также исключением сильных и хронических стрессов, отдыхом и общеукрепляющими мероприятиями. Из специальных методов наиболее доступна аутогемотерапия. Провести ее может любая хорошая медсестра. Метод имеет, однако, некоторые противопоказания, поэтому не может быть рекомендован для самолечения.
Что надо знать об иммунитете при остром респираторном заболевании? Усиливают иммунитет: повышение температуры до 38,5 - 39 С, покой, тепло, лекарства - иммунопротекторы и иммуностимуляторы по определенным схемам. Для самолечения, если нет противопоказаний, рекомендуется дибазол по 0,3г два раза в день до выздоровления и по 0,2г два раза в день в течение 10 дней - для профилактики во время эпидемий гриппа. Также можно рекомендовать в первые два - три дня заболевания до 1г витамина С. Большие его количества противопоказаны при повышенной свертываемости крови, сахарном диабете, заболеваниях почек. Иммуномодулятор декарис применяют только после возникновения симптомов заболевания. Принятый для профилактики, он действует обратным образом, т.е. снижает иммунитет. Дозировка его - не более одной таблетки в три дня. Иммуностимулятор тимоген закапывают в нос по схеме указанной на упаковке. Существуют и иные сильные отечественные иммуностимуляторы. Ослабляют иммунитет: охлаждение, ультрафиолет в больших дозах, физическая нагрузка, любые, хоть самые малые, стрессы, тяжелая пища (мясо, рыба, яйца), соль, жидкие жиры. Сбивать температуру следует лишь при превышении 39 С, и то не сильно. Пропажа аппетита во время болезни - защитный фактор. При простудах пища должна быть горячей, жидкой, малокалорийной. Не повредит и полное воздержание от пищи (но не от жидкости). При тяжелых гриппозных состояниях и инфекциях не простудного характера самолечение недопустимо.
В сохранении здоровья немалую роль играют сведения о том, как избегнуть отравления организма. Не останавливаясь на общеизвестных фактах, перечислю еще несколько. Так, новая мебель из прессованной стружки выделяет в воздух токсические вещества. Имея такую мебель, чаще проветривайте квартиру. Если вспотевший человек резко прекратил работу, в первые же секунды и минуты остывания его пот всасывается через кожу, а вместе с ним в организм проникают и посторонние вещества, будь то краска, стиральный порошок, удобрения или промышленные яды в виде пыли, растворов и аэрозолей, попавших на кожу. Хранящиеся в доме дезодоранты, стиральные порошки и другая бытовая химия загрязняют воздух вредными веществами. Экскременты и останки мертвых тараканов загрязняют воздух не один год. Неполезны даже простые кухонные запахи, появляющиеся при приготовлении пищи. Продукты, содержащие жир, нельзя завертывать в бумагу, т.к. в ней содержатся микродозы диоксина - сильнейшего жирорастворимого нервно-паралитического яда, имеющего тенденцию накапливаться в организме. В последние годы на дикие российские рынки хлынул поток продукции, запрещенной для реализации в странах - членах Организации экономического содружества и развития или просто некондиционная, просроченная продукция. А вот еще одна опасность. Отделом теоретических проблем Российской академии наук установлено, что ультразвук и в том числе тот, что применяется в ультразвуковой диагностике, разрушает генетический аппарат (5). Токсичны многие металлы, в том числе применяемые в быту. Так, опасен алюминий, и даже нержавеющая сталь наносит некоторый вред своими присадками. Безопасна лишь эмалированная и чугунная посуда (6). В районах с повышенным содержанием фтора в воде и пище фтористые пасты вредны (7). Не все знают о вреде телеэкранов и особенно компьютеров. Ослабление зрения, выкидыши, катаракты, опухоли мозга, заболевания суставов рук и позвоночника - вот примеры последствий злоупотребления мониторами. Многие же вредные факторы нам просто неизвестны, поэтому следует принять за эталон свежесть и экологическую чистоту пищи, чистоту во всем, предпочтение всего известного, отечественного, натурального или химически инертного, физически и физиологически естественного всему тому, что вызывает подозрения.
Нельзя не упомянуть о такой совокупности методов поддержания здоровья, как гигиена. Чтобы не повторять общеизвестных истин, коснусь лишь некоторых аспектов этой области. О гигиене полости рта. Раз в сутки следует прочищать межзубные промежутки капроновой нитью. Это надо проделывать осторожными пилящими движениями, чтобы не травмировать круговую связку зуба, которая, будучи повреждена, не восстанавливается. Чистка зубов нитью обычно не требуется людям, имеющим межзубные промежутки. Если эмаль тверда, можно чистить зубы хоть четыре раза в день. При повышенной стираемости эмали зубы надо чистить один - два раза в день мягкой щеткой и чаще пользоваться гелевыми (безабразивными) пастами. Если язык покрыт налетом, это говорит о неблагополучии желудочно-кишечного тракта или о нарушении микрофлоры полости рта. Пока причина не устранена, налет можно соскребать ложкой с последующим полосканием.
О йоговской гигиене. Немногие из этих методик могут быть полезны. Это очистка языка и горла, полоскание носа подсоленной водой, принципы ухода за волосами. В основе части этих процедур лежит следующая концепция. В кишечнике человека образуется много ядовитых веществ. Если человек получает с пищей достаточно свежих овощей и фруктов, то клетчатка, содержащаяся в них, связывает кишечные токсины. При недостатке клетчатки эти яды подвергаются всасыванию и отравляют организм. Помимо них в организме образуются и другие вещества, подлежащие удалению. Они уходят с калом, мочой, а также с потом и слизью. Когда с помощью гигиенических процедур человек смывает пот и очищает слизь, он предотвращает тем самым обратное всасывание ядов с тех поверхностей, на которые они выделились. Правильное питание в совокупности с очищающими процедурами не только укрепляет здоровье, но и делает запах человека свежим и приятным.
Правильный образ жизни сокращает число проблем, стоящих перед человеком, но иногда они все-таки возникают. Ожирение - не просто механическая прибавка веса. Чем больше лишних килограммов, тем сильнее нарушены здоровье и гормональный баланс, тем больше склонность к ожирению, тем труднее вернуться к норме и стабилизировать ее. Как мы уже знаем, в основе любой болезни лежит либо Божий Промысл, либо этическое или психологическое нарушение. Поэтому начинать решение любой проблемы следует с духовной работы - молитв, покаяния, Соборования, Причащения... Если нам удастся понять - какой изъян нашей души лечится полнотой или какой-либо иной неприятностью, нам будет значительно легче ее устранить. Чем более полна, точна и искренна духовная работа, тем более полно устраняется причина болезни. Одна из наиболее типичных причин ожирения - переедание. Согласно православным воззрениям, если человек не молится перед едой, бесы, которые всегда обитают около человека, стимулируют его аппетит так, что человек съедает значительно больше ему необходимого. Другая подобная причина переедания - застолья. Образ жизни христианина не предполагает частых застолий. Если же застолья избежать не удалось, хорошо помогает от прибавки в весе сильное слабительное.
В борьбе с полнотой категорически избегайте гипноза, кодирования, биоэнергетики, магии. Эти средства эффективны, но эффективны потому, что переводят человека из одной бесовской зависимости в другую. Разогревающие пояса, кремы и лекарственные препараты могут быть полезны, однако утверждения рекламодателей о похудении без диеты обычно сильно преувеличены. Иные препараты могут нести магическое воздействие, поэтому крестите лекарства и молитесь. Диета эффективна, но не менее важна и физическая активность. Без нее похудение становится легко обратимым, ведет к гормональному дисбалансу, к атрофии мышц. Нельзя слишком быстро сбрасывать вес. Если в первые день-два можно сбросить один-полтора килограмма, то в дальнейшем худеть быстрее, чем на сто граммов в день, вредно - нарушается гормональный баланс, завоеванные позиции становятся уязвимыми, кожа не успевает перестроиться - появляются складки и морщины. Взявшись за дело похудения, лучше проскочить намечаемый рубеж на один-полтора килограмма. Когда-нибудь они наберутся. После снижения веса предстоит не менее ответственный период стабилизации, который может длиться месяц, а бывает, что и всю жизнь. В это время нормализуется гормональный баланс, организм привыкает к достигнутому весу. Пока не прошла стабилизация организм сохраняет способность к быстрому восстановлению утраченного веса.
Заболевания предстательной железы угрожают многим мужчинам после 35-40 лет. Гиподинамия, нерегулярная половая жизнь и пролонгированный секс являются в этом отношении факторами риска. Существует простое упражнение, предотвращающее застой крови в органах малого таза, а значит и простатиты и геморрой. Сожмите мышцы дна таза, как будто прерываете дефекацию и мочеиспускание. Сто таких движений в день - достаточная профилактическая доза. Не все, однако, случаи заболеваний предстательной железы вызываются факторами риска. Простатиты часто имеют инфекционную причину. Учитывая сложности диагностики, есть даже подозрение, что ВСЕ они вызываются инфекцией. Обычно это хламидиоз, реже другие сексуально переносимые инфекции. Факторы риска могут играть здесь способствующую, инициирующую роль. Предложенное же упражнение полезно еще и тем, что тренирует сфинктер прямой кишки, особенно слабеющий в старческом возрасте.
До 15% россиян поражены хламидиозом - малосимптомной или совсем безсимптомной инфекцией мочеполовой сферы. Приводит к импотенции у мужчин, нарушению детородной функции у женщин, инфицированию плода. Трудно диагностируема. Как и все инфекции, развивающиеся на слизистых оболочках, не поддается воздействию иммунитета. Помимо хламидиоза существует более двух десятков бессимптомных, но от этого не менее разрушительных заболеваний, передающихся половым путем.
90-95% населения России поражены какой-либо разновидностью вируса герпес. Этот вирус опасен для жизни младенцев. У взрослых вызывает снижение иммунитета, поражение мочеполовой системы, способствует возникновению онкологических заболеваний. Передается респираторным и половым путем. Полностью не излечим. Заглушается прививками, которые проводятся раз в полгода по схеме: 5 инъекций с интервалами 3 - 3,5 дня, затем перерыв 2 недели и еще 5 инъекций, всего от 2 до 5-7 циклов. Сия мера полезна не только для привитого, но и для окружающих потому, что сдерживает распространение этой неприятной инфекции.
Большая часть населения поражена ротовой трихомонадой. Попадая в организм, трихомонада прячется от контроля иммунитета, разрушает сердце, вызывает поражение сосудов. Во рту приводит к парадонтозу и дурному запаху.
Значительная часть населения поражена видоизмененной кишечной палочкой, что приводит к в различной степени выраженным желудочно-кишечным заболеваниям - гастритам, язвам, колитам. Болезни эти лечатся современными специальными антибиотиками. Лечиться надо всей семьей, т.к. палочка легко передается через поцелуй, общую посуду, полотенце... Иные частнопрактикующие врачи делают вид, что такого лечения не существует, ибо вылечившийся пациент перестает ходить на осмотры, сдавать анализы - приносить деньги.
Приведенные факты иллюстрируют один из механизмов вырождения людей, ведущих распущенный образ жизни. Поражаются их души, их тела, их потомство. Парадонтоз - заболевание опорного аппарата зубов, ведущее к атрофии десен и челюстных костей, к расшатыванию и потере зубов. Биологические причины парадонтоза: нарушения микрофлоры полости рта, профессиональные вредности, радиация, заболевания внутренних органов, эндокринные нарушения... К духовно-нравственным причинам, видимо следует отнести гордость, ибо лишение зубов ударяет, прежде всего, по самолюбию человека. Способствуют парадонтозу: возраст, ожирение, физическая детренированность, неправильное протезирование, слишком твердая эмаль ... Противостоят парадонтозу: общее здоровое состояние организма, тренированное сердце, тренировка зубов твердой пищей, гигиена полости рта, нормальный вес, массаж десен щеткой, пальцами и водой, специальное лечение. Духовная работа - изживание гордости; молитвы об изживании гордости преподобному Сергию Радонежскому, всея Руси чудотворцу (1) (мол. 147, 148) и преподобному Алексию, человеку Божьему (мол. 228, 236, 237); молитвы об исцелении священномученику Антипе (мол. 115) и святителю Ионе, митрополиту Московскому и всея Руси, чудотворцу (мол.186, 228, 232 - 233).
Облысение - бич многих мужчин. Американский парикмахер Марго разработала оригинальную методику ращения волос (2). Суть ее в строго ежедневном, не менее чем двухразовом массаже участка облысения. Применяется восновном растирание пушистым полотенцем, можно добавлять щеткой. Процедура производится до покраснения кожи. Обычно на это уходит не менее пяти минут. Новые волосы начинают расти через три с половиной - четыре месяца. Полное восстановление шевелюры происходит приблизительно за такое время, в течение которого она утрачивалась. Всю оставшуюся жизнь необходим поддерживающий массаж. Полезны и немногие препараты. Физиотерапия может быть полезна, но отнимает слишком уж много времени. Хорошо комбинировать разноплановые виды лечения - например, массаж, физиотерапию и препараты - как местные, так и общие. Если облысение началось рано - до тридцати лет и протекает быстро, бороться с ним практически бесполезно. В остальных случаях помогает лишь строго активное лечение. Способствуют облысению: курение, острые продукты, избыток животной пищи, сдавливание сосудов кожи париками, тесными головными уборами, длительные охлаждения головы, сильные стрессы, отравления и иные подобные причины.
Впрочем, облысение - это частный случай более широкой проблемы - неудовлетворенности своей внешностью. Проблема эта порождается главным образом тремя существенно различающимися причинами. Первая - это уродство и следующие отсюда затруднение общения, страдания, дискомфорт. Преодоление гордости и активное общение с Богом устраняют главные духовные причины попущения уродства. А когда устранены причины, тогда и лечение уродства будет духовно оправданным и успешным. Вторая причина есть гордость человека, его стремление превозноситься над другими, стремление к успешному флирту. Если человек осознал пагубность подобных устремлений и преодолел их, проблема исчезает сама. И третья причина - неразделенная любовь, стремление к эффективности именно в любовных отношениях. Хотя она и оправдана, но сам путь улучшения внешности малоэффективен, поскольку влюбляются, прежде всего, в личность. А внешность - это, хотя и приятное, но все же - сопровождение личности, а не сама личность как таковая.
Демодексикоз - паразитарное заболевание кожи, которому подвержена значительная часть населения. Внутрикожный клещ демодекс вызывает у подростков прыщи на лице, а в зрелом возрасте повышенную пористость и жирность кожи. Демодексикоз с трудом поддается лечению, и им легко можно заразиться вновь.
Грибковыми заболеваниями вызываются неприятный запах ног, трещины между пальцами, хрупкость, волнистость и деформация ногтей. Наиболее эффективно сочетание местного и общего лечения. Полезно облучение ног ультрафиолетом. Наиболее распространенные ошибки при лечении - недостаточно интенсивное смазывание кожи, преждевременное прекращение лечения. В конце курса лечения необходима дезинфекция обуви парами формалина (токсично! канцерогенно!), смена белья и другие гигиенические мероприятия, исключающие повторное заражение.
Неприятный запах тела вызывается повышенной потливостью, зашлакованностью организма, нарушением обмена веществ. Нормализация веса и повышение общей тренированности снижают потливость. Показано уменьшение употребления мяса, очистка организма по Семеновой* или лечебное голодание, восстановление нормальной микрофлоры экстрактом высушенных живых бактерий (бификол и др.) или бифидопродуктами.
* - в настоящее время (1996г.) г-жа Семенова увлеклась оккультными науками, что следует отделять от собранных ею ранее физиологических методик.
Неприятный запах изо рта вызывается, главным образом, следующими причинами: 1. плохой гигиеной полости рта, гнилыми зубами и плохими протезами, 2. парадонтозом, 3. нарушенной микрофлорой полости рта, 4. сниженным тонусом сфинктера, отделяющего пищевод от желудка. 5. курением. Во втором и третьем случаях показаны анализы и спецлечение. В четвертом - консультация специалиста, физическая активность, христианская медицина, питание по Шелтону.
Плохое зрение, как и все другие проблемы, попускается Господом для блага нашей души. Плохое зрение не является каким-либо однозначным следствием нашего духовно-нравственного дефекта. Ограничивая для нас те или иные виды деятельности, оно в контексте нашей жизни может служить средством для исправления самых различных наших недостатков. Естественно, что мы можем прибегать к молитвенной помощи, прося при этом святых ходатаев не только об исправлении нашего дефекта, но и об исправлении греховных тенденций нашей души, которые блокируются недостатком зрения. По Божией благости мы можем пользоваться и медицинскими достижениями. Весьма полезными можно считать привычки правильного зрения, такие, как, например, свободный, подвижный взгляд, систематическое расслабление глаз и их отдых, работа при хорошем, лучше естественном освещении, достаточная нагрузка светом и переменой фокусного расстояния. Вредны для глаз нагрузки: сразу после сна, после парной, после плотной еды. Вредны фотовспышки, телеэкраны и, особенно, компьютеры. Для улучшения зрения существуют специальные упражнения (3). Вредно и даже опасно для зрения ношение темных очков из синего и иного стекла, пропускающего ультрафиолетовые лучи. Затемнение видимой части спектра вызывает расширение зрачка и, следовательно, усиление разрушающего действия ультрафиолета на сетчатку глаза. Аналогично, хотя и в меньшей степени, действуют на глаз и очки с маленькими стеклами, не закрывающими периферию глаза.
О духовных причинах снижения слуха можно сказать приблизительно то же, что и о причинах ухудшения зрения. Физическими же причинами здесь чаще всего бывают либо перегрузка громкими звуками, либо инфекция. Есть основания предполагать, что снижение зрения, слуха и обоняния в пожилом и старческом возрасте вызывается еще и необходимостью подготовки человека к вечности, отрыва его от привязанности к земному.
Варикозное расширение вен и тромбофлебиты происходят по причине долгого стояния или нахождения на ногах, гиподинамии. Способствует поражению вен нарушение функции печени. Заметив первые признаки неблагополучия, можно применить очищение печени по Семеновой, а для предотвращения дальнейшего поражения вен применять бинтование эластичным бинтом или ношение специальных антиварикозных колготок или гольф перед длительными нагрузками на ноги, такими как стояние и медленная ходьба. Впрочем, всегда лучше обращаться к специалистам, чем заниматься самолечением, причем как можно раньше, поскольку гораздо легче устранять незначительные нарушения здоровья, чем уже развившиеся хронические заболевания, тем более что эти заболевания излечимы современными препаратами.
Вредные привычки преодолеваются усилием воли, осознанием их вредности, с помощью медицины, с помощью молитвы и Церкви. Существует специальный набор молитв для борьбы с недугом пьянства. Он может быть использован также как основа для преодоления курения и наркомании. Лечебное голодание и пост снижают влечение к отраве. Также действуют появившиеся в последние годы лекарства и травяные сборы. Иногда их кодируют экстрасенсы. Поэтому их троекратное осенение крестным знамением должно быть обязательным. Несомненно, что чрезвычайно полезно сопровождать крещением и молитвой прием любых препаратов и применение любых медицинских воздействий. Для закрепления лечения показана социально-психологическая реабилитация - смена круга общения и привычек.
Проблема иных людей - бессонница. Она мучительна, однако, не представляет большой опасности для здоровья. Рационально - читать до тех пор, пока не появится сонливость, но еще лучше молиться. Заботясь о нашей душе, наш ангел-хранитель может будить нас или не давать уснуть. Если бессонница вызвана имевшим ранее место отравлением нервной системы, показаны очищения организма по Семеновой, пост, восстановление здоровья всеми доступными методами. Возможно лечебное голодание. Несомненно, полезны христианские методы. Самая большая ошибка в борьбе за сон - использование снотворных. Их применение не обеспечивает здорового сна, отравляет нервную систему, ведет к возникновению лекарственной зависимости и усилению бессонницы. Широко известны и эффективны физиологические меры борьбы с бессонницей - это умение расслабляться и физическое утомление. Причем, если человек утомился, спокойно работая на свежем воздухе или гуляя, положительный эффект будет сильнее.
Раздражительность, нервность есть прямой результат уклонения от исповеди. Покаяние в грехах всегда приносит положительный результат.
1. Олейникова Т.С. Святые, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в других нуждах. Какому святому, в каких случаях надо молиться. - М., 1995.
Долголетие конкретного человека определяется Божьим промыслом. Бог забирает душу человека в момент его жизни максимально способствующий спасению его души или же тогда, когда человеку были предоставлены все возможности для исправления или покаяния, но он пренебрег ими и дальнейшая его жизнь на земле приведет только к возрастанию зла. Если человек не окончательно погряз в грехах и способен к покаянию, Господь дает ему дожить до глубокой старости. Немощь и болезни заставляют человека подумать о вечности и подготовиться к ней. Оздоровление и омоложение позволяют отдалить этот период, но не исключить. Поэтому они не противоречат Божьему Промыслу, поэтому и оказываются эффективными.
Силы тьмы стараются сократить жизни людей. Особенно подвизаются они против служителей Бога, против людей, активно просветляющих мир. Но удается им это только в том случае, если попускает Господь. К людям, влияющим на судьбы народов, может применяться иная логика Промысла. По грехам народа возможно пресечение благодатных потоков, изливающихся на него через гениев слова и духа. Пушкин, Лермонтов, Высоцкий, Тальков ушли от нас рано, но потому ли, что не могли стать ближе к Богу? Неисповедимы пути Господни. Любая работающая логика может применяться Промыслом, и часто она неведома нам. Ушедшие от нас люди, если они попали в царство небесное, молятся за нас, продолжают свою светлую деятельность, начатую на земле. Но нам она особенно нужна здесь, поскольку физический мир переполнен злом и нуждается в просветлении особенно остро. Живущие здесь люди нуждаются в защите ото лжи, невежества и духовного растления, нуждаются в обучении и руководстве. Людей гордых и обладающих вместе с тем мистическими наклонностями темные силы награждают способностью ясновидения, а затем вступают с ними в контакт, пытаясь прельстить их иллюзиями, ложными доктринами, склонить к самоубийству в целях якобы переселения в прекрасные духовные миры. На самом же деле грех самоубийства (и так называемой эвтаназии в том числе) вовлекает умерших в глубины ада, где плененная душа доставляет демонам садистскую радость своими страданиями.
Невыгодна бесам и долгая жизнь обычного человека. Долгая старость приводит его, хотя и не всегда, к изживанию страстей, покаянию, усиленному религиозному служению, способствует духовному воспитанию младших поколений. Поэтому она и невыгодна силам тьмы.
Как мы видим, долгая жизнь человека, стремящегося к Богу, богоугодна. Однако, усилия, направленные на продление его жизни, не должны становиться непосильным искушением для него. Иные люди, занимаясь омоложением, полностью забывают о необходимости духовной работы. Они напоминают тогда жалкое положение тонущих в море, которые знают, что все равно скоро утонут, но продолжают отчаянно барахтаться. О таких говорят: "перед смертью не надышишься". Эти люди забывают, что перед ними - вечность, что смерть - это переход, что, живя в физическом мире, надо готовиться к переходу, спасаться, любя Бога, людей, жизнь, неся свой крест, занимаясь развитием и исполняя свое служение.
Также нельзя считать пригодными методы омоложения, наносящие человеку духовный вред. Такими методами являются главным образом магические приемы, а также методы, противоречащие совести, нравственности, духовности и Божественному Промыслу. Нельзя считать полезным ни одно мероприятие, не предваренное духовной работой, не имеющее конечной духовной или нравственной цели.
Методы продления жизни делятся на три группы: задержка старения, его компенсация и омоложение. Ограничение калорийности питания при его полноценной структуре, начатое в детском возрасте, продлевает жизнь подопытных животных на 50%. Для человека не разработано точных рекомендаций по ограничению питания, хотя польза его известна. Избыточное же ограничение подавляет детородную функцию, серьезно расстраивает здоровье и психику. Разумно, если человек, ограничивающий питание, выглядит стройным, но не худым. Фармакологические методы замедления старения только разрабатываются. Их недостаток в необходимости постоянного приема лекарств, в кумуляции (накоплении) их побочного действия. И все же некоторые разработки, видимо, уже имеют право на жизнь. Так, профессор В.М.Дильман (1) разработал лекарственную терапию возрастных сдвигов обмена веществ. После курса лечения у пациента улучшается энергоснабжение организма, укрепляется иммунитет. Одним из препаратов, действующих аналогично дильмановским схемам, но разрешенным к самостоятельному применению, является препарат инулин (по
одной таблетке два раза в день перед едой, два курса по одному пузырьку на курс).
Омолаживающие методы почти не омолаживают организм в истинном смысле этого слова, но ликвидируют некоторые проявления старения. Так, с помощью определенных препаратов (купренил, унитиол, энтерогель) можно вывести из организма комплексы тяжелых металлов, которые в микродозах постоянно попадают в организм, засоряя и отравляя его. Учитывая современную неблагоприятную экологическую обстановку в России, метод этот становится особенно актуальным. Засоряющим веществом, мешающим работе организма, является также пигмент липофусцин. После 40 лет он начинает откладываться в нейронах и миокарде. Частично поддается удалению западным препаратом центрофеноксином.
Одним из популярных методов оздоровления является лечебное голодание. Поклонникам лечебного голодания следует знать, что даже безупречно проведенное голодание часто приводит к некоторому эндокринному сдвигу в сторону постарения, компенсировать который возможно лишь по методике Дильмана (2). Поскольку подобный тандем - достаточно сложное мероприятие, пользоваться им - как минимум не рационально. Лечебное голодание - грубый метод. Одна из причин, по которой я привожу здесь физиологию голодания, в том, что многие люди практикуют голодание, в том, что кратковременные голодания входят в некоторые методы очищения организма, в том, что духовные люди практикуют краткосрочное или длительное голодание как строгий пост. В сочетании с интенсивными молитвами он создает условия, когда в сложный период жизни ими может быть испрошено откровение. Практикуя голодание, подвижники часто исключают и воду или употребляют небольшое количество святой воды. С точки зрения современной медицины, ограничение употребления воды голодающим недопустимо. Но не медикам судить святых. Они проводят "сухие" голодания успешно, хотя и не без некоторого упадка сил и ухудшения самочувствия. Видимо при "сухом" голодании включаются иные механизмы перестройки обмена веществ, чем при голодании с водой. Попытки же "сухого" голодания, предпринятые мирскими людьми, оканчиваются серьезными осложнениями.
Практикуя голодание, надо исходить из следующих обязательных правил. 1. Пройти специальное обследование, т.к. метод лечебного голодания имеет противопоказания - злокачественные опухоли, эндокринные заболевания, состояния, требующие немедленной медицинской помощи и некоторые другие. 2. Тщательно, по специальной литературе изучить тонкости метода. Ошибка может стоить здоровья, а иногда даже и жизни. 3. Если вы голодаете не в стационаре, проводите первые опыты под наблюдением специалиста. Начинать с коротких сроков. 4. Длительные (более десяти дней) голодания также необходимо проводить под наблюдением врача - специалиста по лечебному голоданию. П.Брегг (3) рекомендует начинать с одного дня еженедельно. После нескольких таких голоданий можно переходить к ежемесячным трехдневным голоданиям. Впоследствии на стыке сезонов Брегг рекомендует устраивать ежеквартальные семи- или десятидневные голодания. Желательность последовательного наращивания сроков вызвана тем, что в цивилизованном индустриальном обществе в условиях загрязнения окружающей среды и нерационального питания в организме человека скапливается весьма значительные количества вредных веществ в связанном состоянии. При голодании, когда начинается их бурное выделение, организму бывает трудно, а иногда и невозможно справиться с таким мощным потоком. Кроме того, краткие предварительные голодания дают необходимый опыт для более длительных сроков.
На 3-й - 10-й, но чаще на 5-й - 6-й день голодания наступает так называемый криз - резкое улучшение самочувствия, исчезновение голода. После криза очищение организма идет особенно эффективно. Нельзя прерывать голодание во время криза. Нельзя во время голодания употреблять хоть какую-нибудь пищу. Это не позволяет организму перестроиться на внутреннее питание, в результате чего наступает дистрофия и другие патологические изменения. Если вы собираетесь голодать несколько дней, то приступить к этому лучше следующим образом. За 1 - 2 дня до намеченного срока перейти на умеренное количество пищи. Последний раз лучше поесть за завтраком - какие-нибудь богатые клетчаткой продукты. Через несколько часов следует один раз принять слабительное. После очищения желудка необходимо сделать обильную многоразовую клизму и продолжать ее использовать не реже одного раза в сутки. Другие очищающие процедуры - ванна, массаж, очищение полости рта, дыхательные упражнения, прогулки. Во время голодания по потребности употребляется кипяченая или дистиллированная, а также щелочная (типа боржоми) вода. Прием лекарств исключается. Физическая нагрузка обязательна, мера ее по самочувствию. Если человек голодает клинически полный срок (а это может быть иногда и тридцать и сорок дней), сигналом окончания голодания служит появление аппетита, выделение слюны, очищение языка, улучшение внешнего вида глаз, слизистых оболочек и кожи. Самостоятельно выходить на такие сроки и сложно, и рискованно, и ненужно. Обычно они применяются только с лечебной целью.
По окончании голодания начинается не менее ответственный восстановительный период. Неправильное его проведение может нанести серьезный вред здоровью и даже быть опасным для жизни. Срок восстановления должен быть равен сроку голодания. Питание начинается с очень малых доз жидкой углеводистой пищи. Сначала разбавленные, а затем цельные соки, протертые овощи или фрукты, жидкие каши, кефир. Есть медленно, тщательно обрабатывая во рту даже жидкую пищу. Жиры и животные белки вводятся лишь через несколько дней. Количество и консистенция пищи последовательно нарастают до нормы в течение всего восстановительного периода. В это время исключаются: соль, мясо, рыба, грибы, яйца, чай, кофе, жареные продукты, специи. По окончании восстановления следует еще в течение как минимум нескольких месяцев придерживаться молочно-растительной диеты.
Укажу теперь на некоторые особенности протекания лечебного голодания, чтобы они не явились неожиданностью для новичка. Итак, первые два-три дня аппетит высок, ухудшается сон и самочувствие, могут обостриться хронические симптомы, повыситься зябкость. Вес теряется до одного килограмма в сутки. В дальнейшем до наступления криза снижается чувство голода, повышается жажда, могут появиться головные боли, головокружение, тошнота, слабость. Эти явления удается снизить или даже купировать питьем щелочной воды и прогулкой. Отмечается налет на языке и слизь на зубах. Потеря веса - 300-500 г. в сутки. После криза все отрицательные симптомы исчезают. Потеря веса - 100-200 г. В восстановительный период первые день-два вес продолжает снижаться. Стул появляется на второй - на третий день. Возможно некоторое снижение самочувствия, слабость. На четвертый - шестой день вес уже нарастает, улучшается самочувствие, заметно усиливается аппетит. В конце периода восстановления все показатели здоровья, аппетита и самочувствия нормализуются.
У некоторых людей в процессе лечебного голодания возможны индивидуальные реакции и осложнения. Так, при резком вставании возможны головокружения и кратковременный обморок. У людей, болевших ранее катаральными ангинами, может произойти рецидив. Для профилактики им следует, возможно тщательнее очищать миндалины и полость рта. У язвенников бывают язвенные кровотечения, а у больных почечно-каменной болезнью - почечные колики, вызываемые прохождением камней. При длительном, до 30-40 дней, голодании изредка бывают случаи многократной рвоты с последующими судорогами. Вызывается это состояние обезвоживанием организма. Оно легко купируется стаканом подсоленной воды ежедневно. Резко отрицательную реакцию во время лечебного голодания дает курение. Преждевременно прерывать голодание приходится редко - лишь в случае нарастающей сердечной аритмии или при появлении желтухи со стойкими рвотами (4).
В большинстве случаев с не меньшим успехом лечебное голодание лучше заменить сборной методикой очистки организма, собранной московским народным целителем Надеждой Семеновой и популяризованной Ефимовой-Яраевой (5). Методика заключается в последовательной очистке толстого кишечника, почек, лимфы и сосудов. По Семеновой промывание толстого кишечника производится в первую неделю ежедневно, во вторую - через день, в третью - через два дня, в четвертую неделю - через три дня. На одно промывание уходит два литра воды комнатной температуры, подкисленной столовой ложкой яблочного уксуса или лимонного сока. Кислая среда подавляет процессы брожения и гниения. Воду в животе надо поболтать.
На мой взгляд, однократное промывание кишечника совершенно недостаточно. Скорее всего, Ефимова-Яраева не точно изложила методику. В этом легко убедиться самому. Только многоразовое промывание до чистой воды достаточно очищает кишечник. Это может быть и шесть, и семь циклов. Подкисливать воду целесообразно лишь при последнем промывании.
Промывать кишечник можно и йоговским методом Шанк-Пракшалана (6). Технически он проще и легче, но требует точного исполнения. Достигаемая им степень очищения кишечника наиболее высока. Шанк-Пракшалана или полное промывание желудочно-кишечного тракта выполняется натощак. Для этого заранее разучиваются соответствующие упражнения, приготавливаются: спринцовка, водяной градусник, немного растительного масла, три стакана кипяченой воды. Готовится пища. Это может быть рис, сильно разваренный на воде, или макароны с тертым сыром. В блюдо добавляется 40г сливочного масла. После этого берется 4 литра воды и 22г соли, раствор подогревается не менее чем до 36-40 С. Следует также принять меры к тому, чтобы раствор не остыл в течение часа до температуры меньшей, чем 36 С.
Когда все готово, можно приступать к процедуре. Последовательность ее такова.
1. Выпить стакан приготовленной соленой воды (далее я буду писать просто - воды).
2. Сразу же выполнить четыре упражнения.
3. Выпить еще стакан воды и повторить упражнения. И так 6 раз.
4. Опорожнить кишечник. После каждого посещения туалета, во избежание раздражения слизистой соленой водой, желательно подмыться и смазать анальное отверстие растительным маслом.
5. Выпить еще стакан воды и повторить упражнения. Если не хочется идти в туалет цикл "вода, упражнения" повторить.
6. Продолжать пить воду, делать упражнения после каждого стакана и посещать туалет по желанию до тех пор, пока извергаемая вода не станет совершенно чистой. На это уходит обычно от 8 до 15 стаканов жидкости.
7. Выпить два-три стакана пресной воды и вызвать рвоту, нажимая пальцами на корень языка. Сгибаться при рвоте в тазобедренных суставах, оставляя позвоночник прямым. Рвота - желательное, но не обязательное условие.
8. По истечении 30-60 минут обязательно (!) поесть.
9. Не пить минимум до еды, но лучше воздержаться еще час-полтора. Полное промывание желудочно-кишечного тракта противопоказано: при язве желудка, острых заболеваниях органов пищеварения, туберкулезе и раке кишечника, а также в течение недели после выхода из голодания, в дни менструаций, при высоких температуре, давлении, сердечных приступах и других острых состояниях.
Примечания:
Для очистки печени нужны яблоки и по 200г лимонного сока и оливкового масла. Процедура длится три дня. По утрам надо делать клизму, а питаться одними лишь яблоками. На третьи сутки в 19 часов надо лечь и положить под печень теплую грелку. Каждые 15 минут надо выпивать по три столовые ложки сока и масла. По окончании процедуры печень согревать еще два часа. Если утром не будет стула - сделать клизму.
Для очистки почек надо неделю питаться черным хлебом и арбузами. При выходе камней и песка для облегчения процесса принять теплую ванну. Очистка лимфы длится три дня. Утром для усиления потоотделения надо выпить стакан воды с растворенной в ней столовой ложкой глауберовой соли. Через полчаса надо посетить парную или принять горячий душ. После окончания процедуры в течение дня каждые тридцать минут выпивать по 100г смеси, состоящей из 200г лимонного сока, по 900г апельсинового и грейпфрутового соков и 2-х литров талой воды. На второй и третий день все повторяется сначала.
Очистка сосудов. Смешать стакан укропного семени, две столовые ложки молотого валерианового корня и два стакана меда. Переложить смесь в двухлитровый термос и залить кипятком. Настаивать сутки. Принимать по одной столовой ложке за полчаса до еды в течение месяца.
Продлевают жизнь антиатеросклеротические мероприятия, уделять внимание которым можно уже с 40-45-летнего возраста. Определенные лекарства, назначенные врачом, дают положительный эффект. Употребляя в пищу достаточное количество овощей и фруктов, мы поглощаем содержащийся в них пектин, который связывается в кишечнике с холестерином и предотвращает, таким образом, его поступление в кровь. Сильными антиатерогенными факторами являются: лук, чеснок, оливковое масло, яблоки. Витамины инозит (апельсины, дыня, зеленый горошек) и В12 (печень, и другие животные продукты) также оказывают подобное действие.
Важно защитить организм от мутагенов и канцерогенов. К мутагенам относятся: черный перец, некоторые виды грибов, пестициды, некоторые лекарства, консерванты, бытовые и производственные химикаты и многие другие вещества. К канцерогенам относятся: свиной жир в сочетании с алкоголем, плесень, ультрафиолет в сочетании с кофеином, ультрафиолет в больших дозах, дым, подгоревшая пища, горячие пища и напитки, табак, хроническая травма, радиация, онкогенные вирусы, некоторые химикаты, алюминий (в т.ч. посуда, фольга, лекарства, такие, как смекта, маалокс, фосфалюгель, альмагель), пластик меламин, из которого делают посуду "под фарфор", (продается на рынках) (7)... Вредны соленые (не путать с квашенными), копченые и маринованные продукты; подсолнечное и кукурузное масла лучше заменять оливковым. Защититься от канцерогенов можно, главным образом, избегая их. Что же касается мутагенов - их поступает в организм много. Защита - иммунологический надзор, репарация (восстановление) ДНК и пищевые антимутагены. К антимутагенам относятся витамины А,Е,К,С и комплексы веществ, содержащихся в капусте, редьке, редисе, сельдерее, женьшене. Стоит лишь следить за достаточным их употреблением.
Восточная медицина (система цигун) предлагает еженедельно растирать ладони, массировать уши и подошвы. Самый же эффективный метод задержки старения известен из японской медицины (8). Суть его в стимуляции точки Цзу-Сань-Ли в течение первых восьми дней лунного месяца. Наиболее простой ее вариант - наложить на точку медный кружок диаметром 1см на все восемь дней. Точку можно найти по атласу или же следующим образом - "накройте колено ладонью той же руки, при этом точка Цзу-Сань-Ли располагается напротив мизинца на расстоянии окончания среднего пальца". Можно уточнить это место с помощью прибора, изменяющего электросопротивление кожи.
В последние годы появились исследования в области влияния самовнушения на состояние здоровья и долголетие. Замедляет старение аутогенная тренировка с соответствующими формулами самовнушения (9) и исцеляющие настрои Г.Н.Сытина (10). В отличие от молитв и псалмов подобное лечение словом не является полезным для души человека, поскольку не несет ничего от Бога, приучает надеяться не на Бога, а на себя, развивает гордость. Все методы самовнушения имеют ту же природу, а потому во многом и те же последствия, что и гипноз. Известный закон Моисея "не делай себе кумира" (Втор. 5: 8) явно предостерегает от создания в коре головного мозга ориентированных на земное доминант.
Так же популярен сегодня метод омоложения эмбриональными клетками. В печати и по телевидению России неоднократно обсуждалось - насколько нравственен метод? Защитники метода утверждают, что поскольку вреда здесь никому не наносится, нельзя считать метод безнравственным. Говорят, что при процедуре используются клетки эмбриона человека, добытые путем аборта, сделанного исключительно по медицинским показаниям или же клетки зародыша животного. Кто проверяет это? Не противоречит ли метод Божьему промыслу? Не наносит ли вреда душе? Несомненно, что любой аборт, кроме, может быть, сделанного по абсолютным медицинским показаниям есть преступление перед Богом и перед не родившимся ребенком. Несомненно, что любой аборт вообще есть противодействие Божьему Промыслу. Принимая в себя клетки загубленного ребенка, человек становится соучастником этого убийства со всеми вытекающими отсюда последствиями. При применении же клеток животного эмбриона также не происходит ничего хорошего. Если на физическом уровне действительно может наступить некоторое временное увеличение жизненных сил за счет эффекта плацебо (11), то на душу человека накладывается информация, находящаяся в душе животного, а значит и проклятие первородного греха ("проклята земля за тебя" /Быт. 3: 17/), лежащее на животных. Человек теряет свои духовные и нравственные качества, отличающие его от животных. Для него становятся характерными самодовольство, скотские желания и привычки, интеллект начинает давать сбои. Еще в Ветхом Завете сказано: "скота твоего не своди с иною породою" (Лев. 19: 19). Не более ли того запрет на смешение генетического материала относится к человеку?
Впрочем, православные христиане, а особенно угодившие Богу, и без всяких достижений медицины живут, как правило, долго. "Воззовет ко Мне, и услышу его, <...> долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое" (Пс. 90: 16).
1. Дильман В.М. Четыре модели медицины. - Л., 1987.
Спортивность человека складывается из таких его качеств, как сила, мощность, выносливость, гибкость, быстрота движений и реакции, а также координация движений, определяемая совокупностью спортивных навыков. Слишком высокая спортивность чаще всего вредна. Не сама по себе, конечно, но тем, что достигается она за счет времени, оторванного от семьи, духовных и интеллектуальных занятий, а также за счет здоровья и долголетия. Особенно плохо интенсивные занятия спортом влияют на женщин, т.к. огрубляют их тело и психику, разрушают их женственность. Профессионально заниматься спортом хорошо лишь тому, кто выбрал для себя "путь воина". Спорт нужен и десантнику, и милиционеру, и артисту цирка, и пожарному ... Но, вступая на этот путь, следует знать, что профессиональный спортсмен обречен на пожизненные тренировки, иначе его ждут болезни, ожирение и ранняя смерть.
Отдельно следует коснуться восточных единоборств, особенно таких их направлений, как внутренние стили. Стили эти есть не что иное, как черная магия. Так, например, в этих стилях широко практикуется концентрация на точке ниже пупка, ложно именуемой центром воли. На самом деле - это центр власти. Его развитие ведет к демонической деформации личности, ее стремлению к агрессии и насилию (1). На занятиях восточными единоборствами всегда присутствует некий культ, который при ближайшем рассмотрении оказывается несколько замаскированным поклонением демоническим силам. Противостоять ударам "астрального" карате можно не развитием аналогичных способностей, а православной защитой, т. е. всем ее набором - ношением креста, постом, покаянием, причащением и молитвой, в т.ч. экстренным "Господи, помилуй". В реальном поединке отказ от черной магии с лихвой компенсируется молитвой и другими христианскими методами защиты. Сила креста всегда побеждает магию, если пользоваться ею в полной мере. По молитвам христианина Господь вводит в действие силу Своего Промысла, противостоять которой не может никто.
Обычному человеку спорт может быть полезен как элемент физической культуры, как источник полезных навыков или же, как метод компенсации каких-либо недостатков тела.
1. Громаковский А., Байрамукова Х. За гранью видимого. - Вильнюс, 1992 и др.
"Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Mф. 7: 14).
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6: 33).
Литература Наверх
2. Солнце правды. О жизни и учении Господа нашего Иисуса Христа. Избранные проповеди о. Протоиерея И.И.Сергиева (Кронштадского), с. 344.
3. Творения святителя Игнатия Брянчанинова, т.3, Слово о смерти. - С.-Пб., 1886, с. 49.
4. Диакон А.Кураев. Оккультизм в Православии. - М., 1998.
"Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф. 5: 48).
Литература Наверх "Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только" (Иак. 2: 24)?
Литература Наверх
2. Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? - М., 1996, с. 259.
3. Святитель Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? - М., 1996, сс. 260 - 261.
Литература Наверх
2. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII. 1994, вып. VIII, с. 164.
3. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. - М., 1997, с. 161.
4. Святитель Феофан Затворник. Письма о христианской жизни. Поучения. - М., 1997, с. 65.
5. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. - М., 1997, с. 160.
6. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. - М., 1997, с. 163.
7. Игумен Андроник (Трубачев), Стрижев А.Н. Угодник божий Серафим. т.1. - М., 1993, с. 65.
8. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. - М., 1997, с. 175.
9. Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. - М., 1997, с. 208.
10. Творения святителя Игнатия Брянчанинова, т.3, Слово о смерти. - С.-Пб., 1886, с. 17.
Литература Наверх
1. Творения Феофана Затворника. Собрание писем. Выпуск VII и VIII. 1994, сс. 187 - 188.
2. Брегг П.С. Чудо голодания. - М., 1990.
3. Шелтон Г.М. Ортотрофия: Основы правильного питания. - М., 1992.
4. Костенко А. Как стать бессмертным? "Химия и жизнь" N 11, 1991, сс. 57 - 60.
5. Дмитрук М. Ультразвук без маски. "Не может быть" N6, 1995, с.4.
6. Вредные кастрюли. "Не может быть", июль, 1997, с. 10.
7. Капков А. "Опасность фтористых паст". "Не может быть", июль, 1997, с.10.
Литература Наверх
2. Марго. Как отрастить новые волосы. - Бруклин. Массачусетс, 1970.
3. Корбет М. Как приобрести хорошее зрение без очков. - С.-Пб., 1997.
"Что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий" (Иак. 4: 14).
Первое: Исходное положение - стоя, ступни параллельны на расстоянии 30-35 см друг от друга - в зависимости от роста, руки над головой, их пальцы переплетены, ладони - вверх. Наклониться строго влево, затем без остановки вправо. Сделать, не останавливаясь, 4 таких цикла в течение 10 секунд. Упражнение изгоняет воду из желудка в кишечник. Немедленно перейти ко второму упражнению.
Второе: Исходное положение то же, что и в первом упражнении, за исключением рук. Вытянуть руки в стороны, ладони обращены вперед. Затем, не опуская локтя, согнуть правую руку и положить ее на грудь таким образом, чтобы большой и указательный пальцы коснулись левой ключицы. Это и есть исходное положение. Повернуть корпус влево, отводя левую руку назад, глядя на ее пальцы. Не останавливаясь, повернуться вправо, меняя руки на зеркальное положение. Сделать 4 цикла за 10 секунд. Немедленно перейти к третьему упражнению.
Третье: Исходное положение - лежа, ладони упираются в пол по бокам груди, ноги расставлены на 30-35 см,
пальцы ног согнуты на себя и упираются в пол. Выпрямить руки, отрывая туловище от пола, голову поднять. Таз остается внизу
в нескольких сантиметрах от пола. О пол опираются только ладони и пальцы ног. Из этого положения повернуть голову, плечи и
туловище влево, чтобы посмотреть на левую пятку за спиной. Не задерживаясь, повернуться в другую сторону. Выполнить 4 цикла
за 10-15 секунд.
Четвертое упражнение (а значит и вся Шанк-Пракшалана) противопоказано тем, кто страдает заболеванием коленей или
менингитом. Поскольку существует несколько равноценных вариантов этого упражнения, я приведу, на мой взгляд, наиболее
простой в понимании и исполнении вариант. Если в предыдущих упражнениях было неважно, в какую сторону начинать упражнение,
то в данном случае предпочтительно начинать с поворота вправо. Исходное положение - стоя, ноги шире плеч, носки повернуты немного вовнутрь, ноги чуть согнуты в коленях, правая рука лежит на правом колене. Присесть, одновременно поворачиваясь вправо так, чтобы правое бедро надавило на правую нижнюю часть живота. Без остановки то же влево. Выполнить 4 цикла примерно за 15 секунд. Второе, третье и четвертое упражнения прогоняют воду по кишечнику. На все четыре упражнения не должно уходить более минуты.
1. Если вода не покинула желудок, т.е. ощущается его переполнение, надо повторить комплекс упражнений два-три раза подряд. Если никакие усилия не помогают, придется прервать процедуру, вызвав рвоту или просто подождать всасывания воды.
2. Если нет результатов посещения туалета, повторить упражнения, постоять минуту в "березке", сделать небольшую клизму.
3. Есть второй раз можно не раньше, чем через два часа после первой еды. Сгодятся хлеб, сыр, каша, вареные овощи. В первые сутки исключить: мясо, рыбу, яйца, молоко, кондитерские изделия, фрукты, сырые овощи, кислые продукты, кофе, какао, алкоголь. На следующий день исключить мясо, рыбу и яйца.
4. Шанк-Пракшалана - мощный метод воздействия на организм и поэтому требует высокой точности исполнения и исключения каких бы то ни было нарушений инструкции. Одноразовое применение метода заменяет весь цикл промываний по Семеновой.
Литература Наверх
2. Дильман В.М. Четыре модели медицины. - Л., 1987.
3. Брегг П.С. Чудо голодания. - М., 1990.
4. Николаев Ю.С., Нилов Е.И., Черкасов В.Г. Голодание ради здоровья. - М., 1988.
5. Ефимова-Яраева В.П. Счастье жить в чистом теле. 100 ответов Н.Семеновой на вопросы о здоровье. - Шахты, 1993.
6. Востоков В. Индо-тибетская школа омоложения. - С-Пб., 1994.
7. М.Дмитрук. Коварство легкого металла. "Жизнь вечная", июнь, 1996, с. 16.
8. Сервест Б. Магия бессмертия. - Тольятти, 1991.
9. Д.Сейдж. Человек без возраста. "Физкультура и спорт" N 9 - 10, 1992, сс. 11 - 12 и N 11 - 12, 1992, сс. 9 - 10.
10. Сытин Г.Н. Животворящая сила. Помоги себе сам. - М., 1990.
11. С.Ф.Колосовская. И снова фетальная терапия. "Русский дом" N 10, 1998, с. 54.
Литература Наверх