Отвечает председатель Европейского Совета по исследованиям и фетвам шейх Юсуф Кардави

Священный Коран в двух аятах суры "Испытуемая" установил нормы, регулирующие отношение мусульман с немусульманами. Эта сура была ниспослана в отношении мушриков-идолопоклонников: "Не запрещает вам Аллах проявлять благодетель и быть справедливыми, к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, - ведь Аллах любит справедливых.
Аллах запрещает вам брать в друзья тех, которые сражались с вами из-за веры, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А кто возьмет их в друзья, те - нечестивые". (Коран, 60: 8 - 9).
Приведенные аяты провели различие между двумя категориям людей - находящимися во вражде с мусульманами и находящимися с ними в мире. В отношении первой Всевышний разрешил проявлять добродетель и справедливость. При чем справедливость - это воздать человеку тем, что он заслужил, не обделив его, а добродетель - это воздать человеку добром в большей степени, чем он заслужил его.
Вторая категория - которых запрещается брать в друзья - те, кто враждуют с мусульманами, воюют с ними, выгоняют мусульман с их земли, как это делали язычники Мекки в отношении Посланника (мир ему) и сподвижников.
Говоря о надлежащем отношения к тем, кто находится в мире с мусульманами, Всевышний использовал слово "бирр" ("добродетель"), которое обычно употребляется в Коране, когда речь идет о предписанном отношении к родителям. В связи с этим не воспрещается поздравлять данную категорию немусульман с их праздниками и знаменательными датами, будь то в письменной или устной форме. Это, однако, не относится к символике или понятиям, противоречащим исламским принципам, например, таким как крест (распятье) - символ, отвергаемый исламом. В Коране говорится: "А они не убили его (Ису, сына Марйам) и не распяли, но это только представилось им" (Коран, 4:157). Поздравления, адресованные немусульманам, не должны содержать ничего, что подтверждало, либо выражало одобрение их религиозных убеждений. Это должны быть общие фразы, выражающие только любезность и вежливость.
Следует упомянуть, что некоторые известные улемы, такие как шейх Ибн Таймия, шейх Ибн аль-Кайим, ограничили возможность участия мусульман в праздничных церемониях мушриков и людей Писания. Многие ученые поддерживают их точку зрения, особенно в отношении языческих праздников и религиозных праздников иудеев и христиан. К сожалению, сегодня некоторые мусульмане отмечают Рождество, также как они отмечают Ид аль-фитр и Ид аль-адха, а может и еще торжественнее. Это категорически запрещено.
Нет ничего предосудительного в поздравлении немусульман, состоящих, например, в дружеских, деловых или родственных связях с мусульманами, а также соседей. Это помогает поддерживать добрые отношения, которые не противоречат здравому смыслу.